Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عشائ
نتائج البحث : عشائ
عدد النتائج : ١٦٤
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وهو مشتبه بينهما. ومنها : حكم الجهر والإخفات في الصلاة الجهريّة
كالعشائين
والصبح ، فإن قلنا بكون
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ونوافلهما. الدرجة الثانية : في وقت فرض
العشائين
والنوافل. الدرجة الثالثة : في وقت فريضة الغداة ونافلتها
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ أترفن يشدخن العدا بالخبز (٦) وقال (٧) الشاعر : ١١٤١ ـ عسوف السّرى خبازة فى
عشائها
رسائل الشهيد الأوّل
الشيخ شمس الدين محمد بن مكّي [ الشهيد الأوّل ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
علّيين والأربع حجّة مبرورة ». (٢)
والعشائيّة
بعدها إلى نصف الليل ، ويجوز القيام فيها ، والليليّة بعده
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والعشائين
بعد إتيانهما معاً ، كما لايخفى ..». ٥ ـ عبادات المخالفين (فقه ـ عربي) تأليف
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
__________________ (١) قال عليهالسلام : (والأقرب أنه يلزم دم ، كمن بات في غير مزدلفة لعذر) غيث. (٢) يعني : وجوب
العشائين
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لعذر. وأن يقرأ في المغرب ليلتها وغداتها بالجمعة والتوحيد ، وفي
عشائها
بالجمعة والأعلى للمعتبرة
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
مرتضى الميلاني
في
الأخلاق
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اتاه مكروب قط فصلى فيه بين
العشائين
ودعا الله الا فرج الله كربته. (١) روي عن الامام الصادق
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ءُ (٢) أَرْبَعٍ؟ فقالَ : عَتَمةُ رُبَعَ ، أَي قَدْرَ ما يَحْتَبِسُ في
عشائِهِ
. قالَ أَبو زيْدٍ الأَنْصارِيُّ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إما الجمع بين الليل والنهار بالإمساك ، وإما تأخير
عشائه
إلى وقت سحوره. الحادي عشر : أنه ينام قلبه
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: صلّى الشيخ
العشائين
على سطح داره ، ثمّ نزل وغسل يده وجلس على المائدة ووضع إصبعه في الملح وقال : «بسم
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العشائين
(١) ، وقيل : تلاوة القرآن بينهما (٢) ، والسجود ، قيل : عبارة عن الصلاة (٣) ، وقوله
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
و «اسجد له»
للعشائين
و «سبّحه» لصلاة الليل. [٢٨] (إِنَّ هؤُلاءِ) الكفار الذين تراهم معرضين عن الله
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أعمال مسجد السهلة فمن المسنون فيه الصلاة ركعتين بين
العشائين
عن الصادق عليهالسلام ماصلاها مكروب
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تأكل من مرعاها ، وجلس هو يتناول
عشائه
معها. فتبعه السليك ، فضربه بالسيف من خلفه فقتله ، ثمّ أخذ
9
10
11