Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عبدي اطعني تكن لشي كون فيكون
نتائج البحث : عبدي اطعني تكن لشي كون فيكون
عدد النتائج : ١٧٠١
من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
الدكتور زغلول النجار
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
الإنسان سيصل فى يوم من الأيام إلى اكتشاف هذه الحقيقة
الكونية
فيكون
فى هذه الإشارات الوامضة فى أحاديث رسول
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ١٠٧٠ صفحة منها:
وحينئذ
فيكون
داخلا في محل البحث من احتمال
كون
العين لهما بنحو الإشاعة فيصلح النقض به للحكم في محل البحث
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢١٧٩ صفحة منها:
البلاغة : «يقول لما أراد لما
كونه
كن
فيكون
(١) لا بصوت يقرع ، ولا بنداء يسمع ، وإنّما كلامه سبحانه فعل منه
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
إرادة اختلاف الأنواع ويجوز أن تكون مفعلة من
الكون
،
فيكون
إما مصدرا بمعنى الكينونة أو موضعا كما يقال
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٩٠٥ صفحة منها:
ءٍ قَدِيرٌ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الأولى. المعنى : ينزه الله ويقدسه كل ما في
الكون
.
فيكون
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٨١٢ صفحة منها:
كون
شيء ـ أي القيام ـ
لشي
ء وهو زيد ، فهو
كون
رابط ، ووجود قائم بوجودين. وعلى الجملة ، ففي الوجودات
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٩١٢ صفحة منها:
الانتهاء ؛ وإذا قصدت بمن مجرّد
كون
المجرور بها موضعا انفصل عنه الشيء وخرج منه ، لا
كونه
مبتدأ
لشي
ء ممتدّ
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
: بعتك الثوب بمائة ووضيعة درهم من كل عشرة. فيحتمل
كون
« من » تبعيضية ،
فيكون
الثمن تسعين ، لأن الوضع
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٦٣٢
/ تم العثور في ٥٣٦٩ صفحة منها:
. واحتمال حرمة التسليم ـ لاحتمال
كونها
العصر ،
فيكون
التسليم إبطالا لها ـ لا يؤبه به ، لمعارضته باحتمال
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤٨٠٦ صفحة منها:
إلى التمسّك بالعموم في مقام الشبهة المذكورة ، أعني ما لو حرم إكرام زيد وتردّد بين
كونه
عالما
فيكون
من
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٥٧٢ صفحة منها:
بين
كون
المخصص متصلا
فيكون
مجازا وبين
كونه
منفصلا
فيكون
حقيقة أو يفرق بين
كون
التخصيص بإلا أو بغيره
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
هو فاقد الماء ، وعند وجدانه فى اثناء الصلاة يشك فى
كونه
فاقدا لما
فيكون
من الشك فى الموضوع على ما
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
(يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) أمر
الكون
، لا
لشي
ء فيه إلا وراءه قضاء وتقدير بكلمة «كن» أو بالنواميس والعناصر التي
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٩٧٢ صفحة منها:
يكون بالذات ، واستناد الماهيّات (١) إليه بالعرض. الثانية : علّية شيء
لشي
ء هي عبارة عن
كونه
على جهة
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
التقديرين لا بدّ من حمل قوله : «فذلك رضا منه» من قبيل التنزيل تعبّدا ، أي إحداث الحدث بمنزلة الرضا في
كونه
8
9
10