نتائج البحث : عال\\

عدد النتائج : ١٥٤٣

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٣١ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

(س) ومنه حديث صلة «أمّا أنا فلا أَعِيلُ فيها» أي لا أفتقر. ومنه الحديث «ما عَالَ مقتصد ولا

الباب الحادي عشر

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

لم تكن بتفاصيلها موجودة فى الأذهان القاصرة ، لكنّها موجودة بتفاصيلها فى المبادى العالية ، وإلّا يلزم

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٨ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

راضِيَةٍ) ؛ أي : مرضيّة. فوضع الفاعل مكان المفعول. (٥) [٢٢] (فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (٢٢)) (عالِيَةٍ

مستمسك العروة الوثقى

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

ملاقاة النجاسة ولو بمقدار رأس ابرة في أحد أطرافه فينجس كله. نعم إذا كان جاريا من العالي الى السافل

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٢ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

، وتمت : كملت واستوت فى منبتها ، والنياف ـ ككتاب ـ : العالى المرتفع ، وأراد جبلا ، وأجود منابت الرماح قمم

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار

بحار الأنوار

العلامة المجلسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٩٤ / تم العثور في ٥٥٩ صفحة منها:

عالها من طوى السرى ما عالا (٥) قطعت دونك الصحاصح تهوي لا تعد الكلال فيك كلالا

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

الاتصال دفعتها على خلاف حركتها ونقلتها (٦) ليمكن (٧) أن تنزل هي ، كأن العالية (٨) منها إذ (٩) هي أثقل تطلب

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠٠ / تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:

بعملها وطاعتها لما رأت ما أداهم إليه من الكرامة والثواب (فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ) عالية المقدار والبناء. قال

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩٠ / تم العثور في ٨٢ صفحة منها:

متكبرا متجبّرا (مِنَ الْمُسْرِفِينَ) المتجاوزين الحدّ في الطغيان ، وقد وصفه تعالى بأنّه عال وإن جاز أن

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٨٨ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

تحصّص فهو علة لوجود الجنس لا مطلقا بل للقدر الذي هو حصة النوع. قوله : كالجنس العالي الخ. ٩٤ / ٧ اي

العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ

تراثنا ـ العدد [ 12 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

ء أم لا (منه مد ظله العالي). (٢١١) في هامش (ش) : أي : فتبطل مطلقا سواء وقع عمدا أو سهوا (منه مد ظله

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:

: وله أرجوزة في مخارج الحروف ا ه (معجم الأدباء). ١٢٦ ـ عالي بن إبراهيم الغزنوي المتوفى سنة ٥٨١ عالي

شرح المقاصد

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

الأجناس العالية أو المقولات العشر (قال : وزعموا أنها أجناس (١) عالية عاشرها الجوهر ، ويبتني على

صفة جزيرة العرب

الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

تزال معروفة بهذا الاسم لعهدنا هذا ، وتتكون من عزلتين : بني سيف العالي وبني سيف السافل ، وعدادهما من

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

التفسير المنير

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:

مصير المؤمن التقي البار أو عاقبة أمره ، فقال : (فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ ، فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عال\\

النّهاية

الباب الحادي عشر

عقود المرجان في تفسير القرآن

مستمسك العروة الوثقى

شرح شافية ابن الحاجب

بحار الأنوار

الشّفاء ـ الإلهيّات

الأساس في التفسير

الجديد في تفسير القرآن المجيد

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

تراثنا ـ العدد [ 12 ]

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

شرح المقاصد

صفة جزيرة العرب

التفسير المنير

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عال\\