Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ظفر
نتائج البحث : ظفر
عدد النتائج : ١١٧٧
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي
ظُفُرٍ
وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
:
ظفرين
، قال : « كفين » قلت : ثلاثة ، قال : « ثلاث أكف » قلت : أربعة ، قال : « أربع أكف » قلت : خمسة
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، وإذا قيل للكافر الأصلي فاسق ، فلأنه أخلّ بحكم ما ألزمه العقل واقتضته الفطرة. (
ظُفُرٍ
) :
الظفر
ظفر
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
وحسبنا من ذلك ما حكاه القرآن العزيز من قصة رجل من الأنصار يقال له طعمة ابن أبيرق من بني
ظفر
بن الحرث وكان
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
رحل بها من حماة وباعها فى بعض البلاد. قال :
وظفر
، بضم الظاء المعجمة والفاء بعدها راء ـ وهو المصدر
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وأخرى : يستند في مقام الفتيا إلى أصل لفظي ، كأصالة العموم بعد الفحص عن المخصص وعدم
الظفر
به ، أو
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
رحمهالله : وهل تقع الذكاة
بالظفر
والسن مع الضرورة؟ قيل : نعم ، لأن المقصود يحصل ، وقيل : لا ، لمكان النهي
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
٢٤٦٨. التاسع : يحرم على المحرم قصّ أظفاره ، وتجب به الفدية مع العمد ، ففي
الظفر
الواحد مدّ من طعام
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ) [الآية ١٤١] لما ذا سمى
ظفر
المؤمنين فتحا
وظفر
الكافرين نصيبا؟ قلنا : تعظيما لشأن
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
كُلَّ ذِي
ظُفُرٍ
). و «
الظفر
» هو في الأصل المخلب ، ولكنّه يطلق أيضا على ظلف الحيوانات من ذوات الأظلاف
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ما حرّم الله تعالى على اليهود من لحوم كل ذي
ظفر
ومن شحوم البقر والغنم ، وإلى أن هذا التحريم إنما كان
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الأخبار الظاهرة في ذلك مع عدم
الظفر
بما يعارضها ، وبعضهم قد
ظفر
بالمعارض ولم يعمل به ، لقصور سنده ، او
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كان
الظفر
له ، وكان هو الغالب. والآخر فرع ، وهو : طمع الطير في أن تتّسع عليها المطاعم من لحوم القتلى
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
محلّ
الظفر
، أو حجّة لأجل
الظفر
به. وذلك يحصل بالفحص إلى أن يحصل اليأس. فمناط الفحص عمّا يزاحم الظهور
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
قبال الدّليل». (١) وقد توهّم أنّ مراده قدسسره عدم جواز التّمسّك بالإطلاقات ، بعد
الظّفر
بالدّليل وهو
8
9
10