Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : طب الاذمة
نتائج البحث : طب الاذمة
عدد النتائج : ١٠٨٠
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ادّعاء رفعا بتقدير هو ، ونصبا بتقدير أعنى أو أمدح أو
أذمّ
أو أرحم. والتّوكيد وهو إمّا لفظي نحو (أخاك
الامام محمّد الجواد عليه السلام .. سيرة وتاريخ
السيد عدنان الحسيني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التخمّط في الجهل ، والبخل
أذم
الأخلاق ، والطمع سجية سيئة » (٢). ونقل ابن حمدون ـ أيضاً ـ في تذكرته عن
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
، فيقال : مِن التَّذَمُّم قد قَضَيْتُ مَذَمَّة صاحبي ، أي أَحْسَنْتُ ألَّا
أُذمُ
، والذِّمامُ
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
بالشتم ، كما ذهب إلى ذلك الزمخشري في الكشاف ، والتقدير :
أذّم
حمالة الحطب. والمعنى الأوّل أفضل.
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أقصر منه قامة ولا أشدّ سوادا ولا
أذم
لعين منه يقود ناقة ليس في البقيع أحسن ولا أجمل منها فقال أصدقة يا
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) ، ويحتمل الضمير العود على الفريق ، ويحتمل العود على جميع بني إسرائيل وهو
أذم
لهم ، والعهد الذي نبذوه هو ما
الفاتحة ، البقرة ، آل عمران
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(هؤُلاءِ :) اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب على الذم لفعل محذوف تقديره
أذم
وقيل في محل نصب
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ء : الذّأم : الذّم ؛ يقال : ذأمت الرجل ، أذأمه ذأما ؛ وذممته ،
أذمّه
ذمّا ؛ وذمته ، أذيمه ذيما ؛ ويقال : رجل
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تخبر به عنه وأشبه بغرضك ، مثل أن تنظر : أيّهما أمدح
وأذمّ
، أو فكّرت في الشيئين تريد أن تشبّه الشي
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وبقاء نوع الإنسان. وعن الحسن : زيّنها الشيطان لهم ، لأنّا لا نعلم أحدا
أذمّ
لها من خالقها. وعند الجبائي
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إلى النّصب بإضمار فعل ناصب ، نحو : أعني ، أو أذكر ، أو أمدح ـ إن كان معناه المدح ـ ، أو
أذمّ
ـ إن
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: * (ذمّ) : ذممت الشىء ذمّا : لمته.
وأذمّ
الرّجل : أتى ما يذمّ عليه ، وأذمّت الدّابّة براكبها : تأخّرت
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
زهرة مفعول بتقدير : جعلنا لهم أو آتيناهم ، ودليل ذلك ذكر التمتيع ، أو بتقدير(
أذم
) ؛ لأن المقام يقتضيه
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: (أنا أمدح) و (أنا
أذم
) ، وفي الحدّ تسامح ، لأنه حد أفعال المدح بالمدح وجوابه ما ذكر من أسماء الإشارة
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ومتعدّد
الأذمّة
، فجعل الله بيننا وبينهم حاجزا ، وسدّ ليأجوجهم من المردة مانعا ، وانقلبوا يعضّون الأنامل
8
9
10