Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صهر ابي ياغي
نتائج البحث : صهر ابي ياغي
عدد النتائج : ١٦٣٩
مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي
الشيخ جبّار جاسم مكّاوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
الى ناحية شيزر لإنجاد
ياغي
سيان ، فقتل الفرنج منهم جماعة ، وعاد الفرنج الى الروج بين حلب والمعرة
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١
/ تم العثور في ١٢٦٣ صفحة منها:
نبيه وآله الطيبين (١) الطاهرين. قال أبو محمد يوسف بن
أبي
سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي : [الصفة
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان اُمّ أبيها فاطمة الزهراء عليها السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٤٦٦٣ صفحة منها:
الفقه على مذهب
أبي
حنيفة رضي الله عنه ، فأرسله صاحب سيواس الملك
ياغي
يسن بن الدانشمند
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣٥
/ تم العثور في ١١٩٧ صفحة منها:
١٩٢ ـ الحركة النقدية حول مذهب
ابي
تمام ـ بيروت ، ١٩٦٧ م. ابن رجب ـ عبد الرحمن بن شهاب البغدادي
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
. لب تشنگان فاطمه ممنوع از فرات بر مردمان طاغى
وياغى
حلال شد از باد ناگهان
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
آن طائفه
ياغيه
باغيه طاغيه وهابيه كه امير وسردار ايشان مسعود نامسعود ولد عبد العزيز وهابى بود كه در
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
، وكتابي تاريخ العرب والاسلام. ط. بيروت : ١٩٨٢ ص : ٣٣٢ ـ ٣٣٥. (٢) يرسم أحيانا «
ياغي
سيان».
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٧٦١ صفحة منها:
: الهِرِنْصانَة : دُودةٌ ، وهي السُّرْفة.
صهر
: قال الليث :
الصِّهْر
: حُرمة الخُتونة. قال : وخَتَنُ الرَّجُلِ
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٣٨٧ صفحة منها:
، والنسب
والصهر
يعمان كل قربى بين آدميين ، فالنسب أن يجتمع مع آخر في
أب
وأم قرب ذلك أو بعد ،
والصهر
هو
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٥٣١ صفحة منها:
نَسَباً وَصِهْراً) أي : ذا نسب
وصهر
. قال عليّ عليهالسلام : النّسب : ما لا يحلّ نكاحه ،
والصّهر
: ما يحلّ
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٣١٣٧ صفحة منها:
أبيه
: (نَسَباً وَصِهْراً) قال : الرضاعة من
الصهر
. [١٥٢٧٧] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو بكر وعثمان
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٧٤٤ صفحة منها:
، فيقال : فلان ابن فلان. وذوات
صهر
، أي : إناثا يصاهر بهن ، فهو كقوله : (فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٨٦٧ صفحة منها:
، والأول أفصح
وأبين
، و «النسب
والصهر
» معنيان يعمان كل قربى تكون بين كل آدميين ، ف «النسب» هو أن يجتمع
8
9
10