Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سى
نتائج البحث : سى
عدد النتائج : ٨٦٥
الزّواج الموفّق
الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، وكفّهما عن مشتهياتهما المحرّمة. ١ ٣. لا يكون
سيّ
ء الأخلاق وعلى الشاب أيضاً أن يترك عاداته من عهد
هداية العلم في تنظيم غرر الحكم
هداية العلم
السيد حسين شيخ الإسلامي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ـ اَلإصْرارُ أعْظَمُ حَوْبَةً / ٨٨٠. ٣٠ ـ اَلإصرارُ سَجِيَّةُ الهَلْكى / ٨٩٨. ٣١ ـ اَلعِقابُ ثِمارُ
السَّي
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، أي : لا يكون هذا مع هذا
سيّين
من السّواء. وساويت هذا بهذا ، أي : رفعته حتّى بلغ قدره ومبلغه ، كما قال
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
استعمال (أو) فى معنى الواو ؛ ألا تراه كيف قال : وكان
سيّان
ألا يسرحوا نعما أو
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: مستكبرين وماكرين (١). قيل : «ومكر
السي
ء» معطوف على «نفورا» (٢) ، ومكر
السي
ء سبق القول عليه. وقيل : هو
الكافي ـ الأصول ـ الحجّة ـ الأحاديث 759 ـ 1448
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: بينهما قابُ قوس وقِيبُ قوس ، وقادُ قوس وقِيدُ قوس ، أي قدرُ قوسٍ. والقابُ : ما بين المَقْبِض
والسِيَة
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
و (ذا) مضاف إليه على حذف موصوف (وحذفه) معطوف على ذكر و (
سيان
) تثنية
سي
بكسر السين وتشديد الياء بمعنى مثل
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
موصُوفة أي لا
سيّ
الّذي ، أو شيء هو زيد موجود. والجرّ على إضافة
سيّ
إليه وما زائدة ، أي لا
سيّ
زَيْدٍ
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، و (ما) زائدة ، وزيادة (ما) بين المضافين مسموعة ويجوز حذفها نحو : لا
سي
زيد ، نص عليه سيبويه ، وزعم ابن
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عمل (إن).
سيّ
: اسم (لا) منصوب بها ، وهو مضاف. ما : زائدة لا عمل لها. طالب : مضاف اليه مجرور
العصر النبوي ـ العهد المدني (1)
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وعادت كما كانت ١ : ٢٤٢. وباشر رسول الله الرمي بالنبل حتى انقطع وتره وبقيت في
سية
القوس قطعة منه تكون
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) وقراءة العامة أقوى معنى وذلك أنَّ (المكر) فيها معرفةِ لإِضافته الى المعرفة ، أَعني (
السّي
ء) فكأنَّه
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
إلى نهر
سي
(٣) بن دمر (٤) وهو نهر كبير عليه بساتين كثيرة. ومنها إلى أحساء (٥) عقبة بن نافع القرشي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يأخذونه من النهار من الشمس ، ويضيفون إليه درجة الطّالع أي ما بين درجات الشمس والقمر ويطرحون من الطالع «
سى
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ـ وكان
سيّان
أن لا يسرحوا نعما أو يسرحوه بها واغبرّت السوح (١) فقال ،
سيان
، ثم
8
9
10