Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سم جري
نتائج البحث : سم جري
عدد النتائج : ١٦٣٧
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
أبا عبد الله ، أي بأبي عبد الله.
وسمّي
كقوله [من الطويل] : ٢٥٠ ـ سمّيته يحيى ليحيا فلم يكن
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
عن عضّها بأنيابها ، وآنّ
السمّ
مربى في أنيابها أي رُبِّي حتى بلغ الكمال فلا
سمّ
أقوى منه. أو أراد
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٩٧٣ صفحة منها:
بناء على أنّ المراد بشرط شيء هو الأعمّ من الوجودي والعدمي ، كما أنّه
سمّى
الماهية لا بشرط بالماهية
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
الحقيقة إلاّ بالاعتبار ، فإنّ المأمور به إذا لوحظ بوصفه العنواني وهو كونه مأمورا به
سمّي
مقدّمته بمقدّمة
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
هذا الكلام
وسمّى
هذا اللون من المجاز «المجاز بالنقصان» (٥) في حين سمّاه الآخرون «مجاز الحذف». وذكر
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
البغوي هو السحاب الأبيض الرقيق
سمى
غماما لانه يغم اى يستر ـ وقال مجاهد هو غير السحاب ولم يكن الا لبنى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
(وان تعدد طرفه الأول يعني المشبه دون الثاني) يعني المشبه به (فتشبيه التسوية)
سمي
بذلك لأن المتكلم سوى
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
التنبيه ـ والمبادي كلها في تأدية هذا الغرض سواء لا مفاضلة ـ كان تطلب وجه الاختصاص ساقطا ، كما إذا
سمى
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
باق قطعا وهكذا الشرعى المستند اليه فاذا حكم العقل بحرمة
السمّ
المضر وانتفى الاضرار من
السم
فان كان
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
وإن كان الشك في بقاء الموضوع لبعض الأمور الخارجية كالشك في بقاء وصف الاضرار في
السم
لاحتمال أن
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
. والمراد بالفتح هنا في رأي الجمهور : هو صلح الحديبية (والحديبية بئر
سمي
المكان بها)
وسمي
هذا الصلح فتحا
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
التَّلاعن. الذَّنْب العظيم
سمي
بالحِنْث ، وهو العِدْل الكبير الثقيل. وقيل للزِّنا : حِنث ، لأنه من العظائم
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
، ولذلك خفى ذكرهم في القرآن ، فلم يسمّوا كما
سمّي
من استعلن من الأنبياء ، وهو قول الله تبارك وتعالى
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
تغسله أو لم تمسحه مما
سمى
الله ما دمت في حال الوضوء ، فإذا قمت من الوضوء وفرغت منه وقد صرت إلى حال أخرى
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
فكيف يجوز اجتماعه مع ماء الزاني في رحم واحد ، والمقصود أن الله سبحانه
سمى
الزواني والزناة خبيثين
8
9
10