Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سأمزق نحر
نتائج البحث : سأمزق نحر
عدد النتائج : ٨٧٩
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ـ عليه السّلام ـ قال : إنّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ حين صدّ بالحديبية ، قصّر وأحلّ
ونحر
. ثمّ
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لهم في
النحر
للأوثان (٢). انتهى. واختلف المفسّرون في الصلاة
والنحر
المأمور بهما ، فقيل : المراد
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، والنَّوم عن أبى عمرو.
نحر
:
النَّحْر
: أعلا الصَّدْر ، وموضع القِلادة منه ، مُذَكَّر ، والجمع نُحور
جمل العلم والعمل
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ليلة
النحر
إلا بالمزدلفة. فإذا نزل المزدلفة (١) صلى بها المغرب والعشاء (٢) بأذان واحد وإقامتين
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
والصّبيّ. وينبغي أن يكبّر الإنسان بمنى عقيب خمس عشرة صلاة. يبدأ بالتّكبير يوم
النّحر
من بعد الظّهر إلى
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الحبل الذى هو مقوده من لحيبه إلى موضع
نحره
مقدار باعين ، يريد طول عنقه وقوله «من لد لحييه» مثنى لحى
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
».
نحر
: (
النَحْر
) : الطعن في
نَحْر
البعير ، من باب منَع. ومنه : «يوم
النحر
» على التغليب (١) ، وقيل
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وعن ابن عباس : «لا حصر إلا حصر العدو (١)» ؛ وعن ابن عمر وعائشة ، معناه (٢). قال الشافعي : «
ونحر
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
بحجّ أو بعمرة (فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) يعني قدّموا ما تيسّر من الهدي للذبح
والنّحر
. والهدي
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
] روى بسنده عن جابر إن البدن التى
نحر
رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كانت مائة بدنة
نحر
بيده ثلاثا
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أول ذي القعدة إلى يوم
النحر
بمنى فيحلقه هناك. والمعنى لا تزيلوا شعر رؤوسكم حتى ينتهي الهدي إلى المكان
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عليهالسلام : لمّا مات إسماعيل أمرت به وهو مسجّى أن يكشف عن وجهه فقبلت جبهته وذقنه
ونحره
، ثمّ أمرت به فغطّي
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يجوز للمتمتع أن يؤخر زيارة البيت عن اليوم الثاني من
النحر
، ويوم
النحر
أفضل ، ولا بأس للمفرد والقارن
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. وقال في المبسوط : القول بعدم التنجيس أقوى ، والثاني أحوط (٢). قال رحمهالله في فصل الذباحة : فان
نحر
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، فإن أخذ ضمنه. ومن نذر بدنة فإن عين موضع
النحر
لزم وإلا
نحرها
بمكة. ( الخامس ) الأضحية ، وهي مستحبة
8
9
10