Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زبده التفاسير
نتائج البحث : زبده التفاسير
عدد النتائج : ١١٥٧
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء الصافي النافع للخلق ، والباطل
بالزبد
الذاهب باطلا (وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ) وهو الذهب
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
مطيّته (٤). * (
زبد
) : وزبدتك أزبدك فى المستقبل بكسر الباء (٥) زبدا : أعطيتك ورفدتك. قال أبو عثمان
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ وَالْباطِلَ فَأَمَّا
الزَّبَدُ
فَيَذْهَبُ جُفاءً وَأَمَّا ما
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
اللّفظ فللفاصل ، وأمّا من جهة المعنى فلأنّ الغرض نسبة المثليّة إلى التمرة لا إلى
الزّبد
، ولو أضيف إلى
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ
زَبَدٌ
مِثْلُهُ كَذلِكَ
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الحرب والحرث ، والمقصود من هذا بيان منافعها (
زَبَدٌ
مِثْلُهُ ،) أي : مثل
زبد
السيل ، وهو خبثه
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ
زَبَدٌ
مِثْلُهُ كَذلِكَ يَضْرِبُ
وصف الأرض المقدّسة في فلسطين
دانيال الراهب
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
على شاطئ البحر المكان الذي جاء فيه المسيح باتجاه أندراوس وبطرس ابني
زبدي
(٨) واللذين سحبا شباكهما
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(٦٢) ابن شاهين ،
زبدة
الكشف ، ص ٩٨ ، وحسن الباشا ، الألقاب الإسلامية ، ص ١٠ ، ٢١. (٦٣) الصفدي
أمراض النساء وعلاجها بالأعشاب
عكاشه عبد السنان الطيبي
في
الطّب
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
حدود المسموح به) ، يومياً ربع زجاجة لبن منزوع الدمس ، ٢ ملعقة
زبد
نباتي . العشاء : کباب ربع کيلو
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(٣). (الزّبح) بالتحريك ، والحاء مهملة : قرية بنواحى جرجان. (
زبدان
) بعد الزاى المضمومة باء [موحدة](٤) ساكنة
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ء ليذوب ـ ومن لابتداء الغاية اى منه ينشأ
زبد
مثل
زبد
الماء ـ او للتبعيض اى وبعض ما توقدون (عَلَيْهِ فِي
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
أعاليه ومفاصله وتعظم سفلته. والحبن : جمع الأحبن ، وهو الذى اجتمع فى بطنه الماء الأصفر. (
زبد
) (ه) فيه
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
القلوب والسيل هو الهوى
والزبد
وخبث الحلية هو الباطل والحلية والمتاع هو الحق من أصابَ الحلية والمتاع في
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
وقال الأَسَدِىّ : رَجُلٌ مُزْدَبِدٌ : إِذا كانَ صاحِبَ
زُبْدٍ
(١). قال : كَأَنَّ صَوْتَ
8
9
10