Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : درآمدی بر لغت
نتائج البحث : درآمدی بر لغت
عدد النتائج : ١٦٩٦
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ) ، فجاء
باللغتين
في القرآن ، وقد قال الشاعر المخزومي : من اللّاء لم يحججن
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: ونحن لو درسنا شخصية أبي الأسود ـ لأن شخصية الإمام (عليهالسلام) فوق
البرهان
ـ لرأيناه باعتراف المؤرخين
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
: افتحي الباب فانظرى في النجوم كم علينا من قِطْع ليل بهيم ويجوز قَطْع ،
لغتان
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
محدودبة به ، والتثنية نقوان ونقيان
لغتان
. وأما (جونب) فهو اسم موضع بلا شك ، إلا أنني لست أعرف جهته
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
القاف. والباقون ، بالفتح. وهما
لغتان
(٣). وقيل (٤) : هو بالفتح «الجراح» وبالضّمّ «ألمها». (وَتِلْكَ
الأثر الخالد في الولد والوالد
السيد علي بن الحسين العلوي
في
الأخلاق
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الالفاظ العربية ،
ولغتها
فهي معجزة اللغات والالفاظ ، وقد اعجزت ارباب الفنّ باتقانها وتنسيقها ، لا سيما
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
رحمة ، وهي
البر
بوالديه ، فأبدلهما تعالى فتاة تزوجت نبيا ، فولدت نبيا ، فهدى الله تعالى به أمة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
أصحابنا يجىء على
لغتين
، يعنى يئس ييأس ويأس ييئس ، ثم يركّب منهما لغة ثالثة. وأمّا ومق يمق ووثق يثق وورم
صلح الحسن عليه السلام
الشيخ راضي آل ياسين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم على ابنتيه » قال : « فما تقول في معاوية؟ » قال : « جواد حليم ». وكان أوفى لبقاً في
لغته
وأسلوبه
حوادث ووفيات 441 ـ 450 هـ. 451 ـ 460 هـ.
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ١٥٢٢ صفحة منها:
بن عبد
البرّ
، وأبو محمد بن حزم ، وأبو الوليد الباجيّ. __________________ = أما في (الأنساب
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
عريانا مجرّدا من ثيابك ليعرفك الخاصّ والعامّ. ونجّيته وأنجيته
لغتان
، وقد قرئتا. والتّنجية : الإزالة
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الّذي أعطاك حلما ولا عقلا (١) والهدى فيه
لغتان
: التذكير ولم يذكر اللحياني (٢) غيره ، وقال
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
، وقرأ حمزة ، ونافع ـ ميسرة ـ بضم السين وهما
لغتان
كمشرقة ومشرقة ، وقرئ بهما مضافين بحذف التاء وإقامة
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
أو الحمد كما تقدم ، ورجحت طائفة هذا القول ، وقال الذي يقوم عليه
البرهان
في لغتهم انه الحمد ، والدليل
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
أهل
لغته
، من ذكور دون إناث ، وإذا وقف على جيرانه ولم يسمهم ، كان ذلك على من يلي داره من جميع الجهات
8
9
10