Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خس
نتائج البحث : خس
عدد النتائج : ٣٨٦
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مباعدين مبعدين ، يقال خسأته عني
وخسأت
الكلب أي باعدته ، وقال المفسرون صاغرين في معنى مبعدين
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على الذى آتاه الله الآيات فانسلخ منها. وقد قدمنا الخلاف فيمن نزلت. وهذا المثل فى غاية
الخسّة
والردا
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وخطيات ، والفعل منه خطىء فهو خاطئ ، وأما الخطأ بغير عمد فالفعل منه : أخطأ خاسئين : مطرودين من قولك :
خسأت
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الناس وقد استعير لهم لفظ الهمج لدناءتهم
وخسّة
مرتبتهم حيث انهم يتبعون كل ناعق.
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. فائدة : يجوز التعليل بالأوصاف العرفية عند مجوزي القياس ، كالشرف
والخسة
والكمال والنقصان بشرط الضبط
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الدماغ الا أن يضاف اليه
الخس
يصلح للمزاج الباردة والكهول في الشتاء وأكله في الشتاء يذهب البلغم وبها
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
جواب سلامه فأنشدته الزهراء عليهاالسلام : حاشا بني فاطمة كلّهم من
خسة
تعرض أو
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
القرب (وليست اسما) مشتقا من الدنائة المهموز اللام بمعنى الخبث
والخسة
كما انه بهذا المعنى الثاني جاء في
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الجهة التي تعلق بها التمثيل ، في العظم والصغر والشرف
والخسة
(٨) دون الممثل. فان التمثيل
الباب الحادي عشر
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ذاته وخلقته من الأمراض المزمنة والعيوب الخلقيّة ـ بالكسر ـ الدّالة على
خسّة
صاحبها كالبرص والجذام
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لو لا خساستها على
خسأتها
ولقد دنت شأنا فلو لا عفتى عن وطء كلّ دنية لوطأتها
الفصول المهمة في تأليف الأمة
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لا يشتبه فيه أحد منهم ، وأما الكرنب فليس له في كلام الامامية عنوان مخصوص وحكمه عندهم حكم
الخس
والفجل
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
على وفق الممثل له في الصغر والعظم
والخسّة
والشّرف ليبيّنه ويوضحه حتّى يصير في صورة المشاهد المحسوس دون
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الوجودات الإمكانية متفاوتة في الكمال والنقص والشرافة
والخسّة
والقرب والبعد بدوا وعودا من الوجود الحقّ
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عجب كيف يسكن إليها من يعرفها وقد استذهلت عقله بسكونها وتزين المعاذير
وخسأت
أبصارهم عن عيب التدبير
8
9
10