Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حيوان+اللمت\\
نتائج البحث : حيوان+اللمت\\
عدد النتائج : ١٣٩٧
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: أن القلب له
لمتان
: لمة من الشيطان ولمة من الملك ، فلمّة الملك : الرقة والفهم ، ولمة الشيطان : السهو
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ق. (٣) ب : ولا
لمته
. (٤) في الأصل وق : قوله. (٥) زاد هنا في الأصل : حملته. (٦) ب : أنه يخرج الصبي رجليه
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
هذا كله من أمر الشيطان لهم في نفوسهم ، وهو
لمته
ووسوسته (١٧١) (وَإِذا قِيلَ لَهُمُ) الآية ، الضمير
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
اللَّامَّةُ ، هي التي تصيب الإنسان ولا يقولون :
لمته
العين ، ولكنه نعت من اللمم على حذو الذراع والفارس ونحوهما
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
، وهو العيب. ذمَمته أذُمّه ذَمّا ومَذَمّة : عِبته
ولُمته
. وذمّمه : بالغ فى ذمّه ، فهو مذموم وذميم وذَمٌ
الدّارس في التاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ابن حجي (٣) السعدي : كان أحفظ من أدركناه
لمتون
الأحاديث ، وأعرفهم بتخريجها ورجالها وصحيحها وسقيمها
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وعضد
لمّت
وإبط أجوف وحارك فعم وهاد مشرف ومشفر رسل وخد أّكلف
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
] (١) فامّا ترى
لمّتى
بدّلت فان الحوادث أودي بها وقال الآخر (وهو عامر بن جوين الطائي
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ناكرت
لمتي
وناكرت منها سوء هذي الأبدال والأعواض شعرات أقصهن ويرجعن
المغازي
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
كيف شاءوا ويأسروننا ، وايم الله ما
لمت
النّاس ، لقينا رجالا بيضا على خيل بلق (١) بين السماء والأرض
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
لدلالة القرآن. ومنه شيء يتقارب فيه بين
اللّمتين
: لمّة الملك ولمّة الشيطان لعنه الله ، ومحكم ذلك قوله
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
قراءة غير حمزة (لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ) وقول الشاعر :
لمتى
صلحت ليقضين لك
العدد الثالث [ 18 ] ـ السنة الخامسة ـ محرّم 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 18 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. أهملت نفسك في هواك ولمتني لو كنت تنصف
لمت
نفسك دوني ما بال عينك لا ترى أقذاءها
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
٢٢١ ـ فما
لمت
البناة ولم يلوموا ذيادي حين جدّ بنا الزحام ٢٢٢
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
أيضاً ، عندما امتدت يد القدرة المطلقة
ولمت
أشعة القمر من عالم الطبيعة ، وعندها إتخذ إبراهيم عليهالسلام
8
9
10