Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ثمرات الاعواد
نتائج البحث : ثمرات الاعواد
عدد النتائج : ١٣٥٩
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
المؤمنين عليه السلام : سمعت نبيّكم على
أعواد
المنبر وهو يقول من قرأ آية الكرسيّ في دبر كل صلاة مكتوبة لم
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
أن في هذه الأسماء تكريرا وأظنه من الناسخ و ________________ (١) التقويض : نزع
الأعواد
والاطناب
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ألذلك أبكي أم لمصلوب على
أعواده
وسط الكناس مجرد أبكي لمنبوش ومصلوب وفي
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
زيادة على هذا فى (ك س ر). والجَبَائِر : رفائد
وأعْواد
تُربط على العظم المكسور لِيَنْجَبِر بها
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
شديدا وجمر ثيابه بثلاثة
أعواد
، ثم تبدء فتبسط اللفافة طولا ثم تذر عليها شيئا من الذريرة ثم الازار طولا
مكارم الاخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المؤمنين عليهالسلام أنه قال : سمعت نبيكم على
أعواد
المنبر وهو يقول : من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
](٢) ؛ والتربيع : أَن يجعلوا للأَصل أَربعة
أَعوادِ
ليرتفع عليهن ، ويجعلون بينها أَعوادا يُسمونها : الخُيوط
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
: أحمق من حمامة ؛ لأنها تعشّ بثلاثة
أعواد
فى مهب الريح وبيضها أضيع شىء ، وقال ابن السيرافى
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
بها غير
أعواد
الثّمام المنزّع وَقْف : موضع في بلاد عامر ، قال لبيد : لهند بأعلى ذي
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. . . وحتى صعد الحجاج بن يوسف يوما
أعواد
منبره وقال ـ على رؤوس الاشهاد : أرسولك أفضل أم خليفتك ؟ يعرض بأن عبد
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(٢) __________________ (١) قلون جمع قلة ، وهي لعبة للصبيان ، تتخذ من
الأعواد
، والعصيّ. (٢) هذا البيت من قصيدة طويلة للكميت بن
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
بالمدّ الذي يقال له بالفارسية خُوازَه (٢) وكأنه تعريب آيين ، وهو
أعواد
أربعة تُنصَب في الأرض وتُزيَّن
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، رب إسماعيل وباعث إبراهيم إنك حميد مجيد ، ثم نزل عليهالسلام عن
أعواده
فما عاد إليها حتى قتله ابن ملجم
المدرسة القرآنيّة
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الزمن ، ألم يسبّ هذا الرجل العظيم ألف شهر على منابر المسلمين! التي اقيمت
اعوادها
بجهاده ، بدمه
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
؛ وأنشد أبو زيد : إلى قَطِمٍ يستنفضُ النّاسَ طَرْفُه لهُ فوْقَ
أعوادِ
السّريرِ
8
9
10