Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تهذيب الأح
نتائج البحث : تهذيب الأح
عدد النتائج : ١٥٢٧
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء التأنيث : حييَت وحيَّت كحِييَ وَحيَّ. [ والأمر
إحْيَ
] من تحيى [ كإرْضَ ] من ترضى في سائر التصاريف
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
. والْتَاحَ مثله. قال رؤبة : * يَمْصَعْنَ بالأذنابِ من لَوْحٍ وبَقّ* ولَاحَ البرقُ
وأَلَاحَ
، إذا أومض
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
أقوى منه في «
أحيّة
» ، لأنّ الياء في «أعيية» تلزمها الحركة في الجمع والمفرد نحو «عييّ». وأما «
أحيية
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
قصور والعديد من القرى وبضع
واحات
نخيل. وسكانها أناس ذو وبشرة سوداء ، منحطون وبخلاء ، ولكنهم أغنيا
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ولَوَحاناً أَي لَمَحَ.
وأَلاحَ
البرقُ : أَوْمَضَ ، فهو مُلِيح ؛ وقيل :
أَلاحَ
أَضاءَ ما حَوْله.
وأَلاحَ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الإِفعال ح [
الإِلاحة
] :
ألاحَ
البرقُ : أي أومض ، قال أبو ذؤيب (٢) : رأيْتُ وأهلي بوادي الرجي
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
)
أَلَاحَ
أَلَاحَ
= لَاحَ ، ولكن « لَاحَ » أكثر استعمالا.
أَلَاحَ
( به )
أَلَاحَ
المقاتلُ بسيفه أو بثوبه
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
». الأجوف : راجع : الفعل الأجوف.
آح
: اسم صوت الساعل مبنيّ على الكسر لا محل له من الإعراب.
آح
ـ
آح
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
لا يجوز ؛ فأما قول زياد الأعجم [من المتقارب] : ٢٦٥ ـ أمتها لك الخير أو
أحيها
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨٩
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
ربّما يجتمع الدلالات الثلاث باعتبار العلاقات الثلاث كما إذا وضع لفظ
أح
أح
للسعال ، بل نقول كل علاقة
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لانه من صفة
الاحيان
) ليس المراد ان موصوفه
الاحيان
مقدر لان التأنيث حينئذ واجب بل انه كان فى الاصل صفة
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
يقتضيه الطبع كدلالة
اح
اح
على الوجع او إلتحسر وفي ضبط هذه اللفظة اقوال وكذا في مدلولها لا يهمنا نقلها
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثالث عشر والرابع عشر ـ سورة ابراهيم والحجر والنحل
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
) إيتاء في كل
الأحيان
، بإذن الله الملك العلام ، فلا إيتاء هنا دون إذن ، ولا أن الإذن يخص أحيانا دون اخرى
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
من قال أسيود. واختلفوا فى لغة من أدغم. قال عيسى بن عمر :
أحي
فصرف. قال سيبوية قد أخطأ هو ، ولو جاز
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
فتضبح. والضبح : صوت أنفاسها إذا عدون. وعن ابن عباس أنه حكاه فقال :
أح
أح
. قال عنترة : والخيل تكدح حين
8
9
10