Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقبل يد حلال ام حر
نتائج البحث : تقبل يد حلال ام حر
عدد النتائج : ١٧٣٥
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
ءهم نبيّه صلىاللهعليهوآله بنسخة ما في الصحف الاولى ، وتصديق الّذي بين
يديه
، وتفصيل
الحلال
من ريب
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
سُلْطانٌ) [الحجر : ٤٢]. وقال النصر آبادي : من مد
يده
إلى
الحلال
بحرص وشره أداه ذلك إلى الشبه ، ومن لم
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ١١٦٨ صفحة منها:
: القدرة بالمال على نكاح
الحرة
خاصة ، حتى لو كانت
الحرة
تحته فأراد نكاح
الأمة
عجزاً عن
حرة
أخرى جاز له ذلك
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ١٥٤٠ صفحة منها:
لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ) هو الزنا ، فليس لأحد من الأحرار أن ينكح
أمة
إلا أن لا يقدر على
حرة
وهو
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
الحسين عليهالسلام نوديت ثلاثا : يا
حرّ
ابشر بالجنّة ، فالتفت فلم أر أحدا فقلت : ثكلت
الحر
أمّه
يخرج إلى
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
الإبداع ؛
حرية
العمل لتخريب مستقبل
الأمّة
،
وحرية
الإبداع لتطوير أساليب الإجرام. على حين لم يجد
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٧٨٦ صفحة منها:
فإن عقد في حالة واحدة على
حرّة
وأمة
، كان العقد على
الحرة
ماضيا ، والعقد على
الأمة
باطلا ، على ما
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١١٩٠ صفحة منها:
عن الرجل يتزوج
الأمة
؟ قال : لا ، إلّا أن يضطرّ إليها. وعنه عليهالسلام : يتزوج
الحرة
على المملوكة
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
يعقد على
أمة
وعنده
حرّة
إلّا برضاها. فإن عقد عليها من غير رضاها ، كان العقد باطلا. فإن أمضت
الحرّة
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:
، ومتى صارت
الام
حرة
كان الميراث لها دون العصبة معها عندنا بلا خلاف ، فالخبر متروك عندنا على كل حال
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
ثلاثة أقراء وبانت بلا طلاق ، ولا يجوز للرجل أن يعقد على
أمة
وعنده
حرة
إلا برضاها ، فإن فعل فكالمسألة
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
واختاره المفيد والقاضي. قال طاب ثراه : لا يجوز نكاح
الأمة
على
الحرة
إلا بإذنها ، ولو بادر كان العقد
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
صارت ،
والحرة
: خلاف
الأمة
،
والحر
: خلاف العبد ، وأصل
الحر
الخالص من الاختلاط بشىء غيره ،
فالحر
والحرة
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٨٤٥ صفحة منها:
. والمراد من العبد الذكر لا الانثى على الظاهر ، فلو كان هناك
حرّ
وحرّة
وأمة
قدّمت
الحرّة
على
الأمة
على
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٢٣٣٥ صفحة منها:
، ومكحول : لا يتزوج
الأمة
إلا من لا يجد طولا
للحرة
، وهذا هو ظاهر القرآن. وروي عن مسروق ، والشعبي : أن
8
9
10