نتائج البحث : تعم

عدد النتائج : ٨٣٥

الهداية في شرح الكفاية

مطبعة الآدابفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

فى الصحة بعد ان استحال عقلا تعلق امر به او بطبيعة تعمه من حيث انها تعمه وما لا يكون متعلقا للامر ولو

إيضاح الفرائد

السيّد محمّد التنكابنيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٣٢ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

تعالى (فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) وقوله تعالى

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٨ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

: ( فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ ) [ ٢٨ / ٦٦ ] قرئ بالتشديد من قولهم : عميت معنى البيت تعمية

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

لقصد المطابقة لا لانه راجع الى ذلك المؤنث كقوله تعالى (فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ) وقوله

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٩٩ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

المغالاة منعقد. وهذا إذا كانت السّلعة ممّا تعمّ الحاجة إليها كالأقوات ، فإن كانت لا تعم ، أو كثر القوت

الإسلام والمرأة

الشيخ جعفر النقديفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يمكن للضالين المضلين ان يطعنوا في ذلك الدين القويم بشيء يخص المرأة ( انها لا تعمي الابصار ولكن تعمى

دراسة في تنبؤات نوستردامس

فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣١٨ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

تعمُّ العالم كلّه عظيمة وطويلة إلى درجة حتى ينتزعوا الجذور من الأشجار والأطفال من الأثداء » الأول

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

(فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) وقال أيضاً (وَتَراهُمْ

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

ويُطلق أيضا ويُراد به البَصيرة ، قال تعالى : (فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٢ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ » : ( الحج : ٤٦ ). وقد بين

قواعد استنباط الأحكام

السيد حسين يوسف مكّي العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٧٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الَّذِينَ آمَنُوا). وقد وقع النزاع في انها تعم الغائبين والمعدومين أم تخص من كان في مجلس الخطاب. والذي

ذخائر الفكر الإسلامي 1

تفسير فاتحة الكتاب

العلامة الأمينيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٩ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

: ٤٦ ـ (فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) ٤٤ ٧٧

نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول

نهاية المأمول

الشيخ محمد علي الإجتهاديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

قال ان القرآن فى الاكثر ورد على وجه التعمية بالنسبة الى اذهان الرعية انتهى. ووجه التعمية كونه

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

، فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها ، فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٦٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

مؤنث ، لقصد المطابقة ، لا لأن مفسّره ذلك المؤنث ، كقوله تعالى : (فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تعم

الهداية في شرح الكفاية

إيضاح الفرائد

مجمع البحرين

المدرّس الأفضل

النّهاية

الإسلام والمرأة

دراسة في تنبؤات نوستردامس

تفسير الصّافي

الماء

الميزان في تفسير القرآن

قواعد استنباط الأحكام

تفسير فاتحة الكتاب

نهاية المأمول

معجم البلدان

شرح الرضيّ على الكافية

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تعم