Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف العلم
نتائج البحث : تعريف العلم
عدد النتائج : ١٦٩٧
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
، فأشبه
تعريفه
تعريف
العلمية
من جهة أنه معرفة ، وليس في اللفظ ما يعرّفه. الثاني :
العلم
المعدول إلى فعل
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٥٧٠ صفحة منها:
ومن الواضح : أنّ أخذ المبادي في
تعريف
العلم
والالتزام بكون
العلم
هو خصوص المبادي ، ممّا لا يمكن
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
: جمعهن ، فأشبه
تعريفه
تعريف
العلمية
من جهة أنه معرفة ، وليس فى اللفظ ما يعرفه. الثانى :
العلم
المعدول
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
؛ ______________________________________________________ والنقا : بفتح النون والقاف الرمل ، والمراد بالأبيض السيف ، قال الرضي :
وتعريف
العلم
المنكر بالإضافة أكثر
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
والإضافة وهما لا يلزمان الاسم ، وأيضا يجعلان الاسم منصرفا ، أو في حكم المنصرف (٤) فتعيّن
التعريف
العلميّ
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
(ره) ولأجل أن الشيخ نجم الأئمة (ره) فهم ما ذكرنا اختار كون
تعريف
علم
الجنس ولام
التعريف
في جميع
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
فأمّا
التعريف
: فلا يمنع منه الصرف إلّا
تعريف
العلميّة
، أو ما أشبهه ؛ نحو : سحر ؛ / ألا ترى أنّه
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
ولا
تعريف
صاحبك باقترانه معهما. لأنه لا يتغير زيد عن
تعريف
العلم
، ولا صاحبك عن
تعريف
الإضافة
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
للبغداديّين كراهة الجمع (٥) بين أداتي
التّعريف
__________________
العلم
بأن يكون المنادي غير
علم
نحويا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٣٣٦٧ صفحة منها:
تعريف
الجنس ؛ إذ لا يستقيم معنى العهد الخارجي هنا
وتعريف
الإسلام
تعريف
العلم
بالغلبة : لأنّ الإسلام صار
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
قلت : «الزيدان ، والعمران» فأدخلت عليهما حرف
التعريف
، ولو كانا باقيين على
تعريف
العلمية
لم يجز دخول
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١١٥٥ صفحة منها:
يكفي في
تعريف
علم
الأصول ان يقول : « هو القواعد التي يرتفع بها التحير الحاصل للمكلف من احتمال
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
عشيّة على كلّ تقدير ، ولذلك اشترط المحقّقون أن يكون
التعريف
بالعلميّة
، والمانع عندنا العدل (٦) والصّفة
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
يكون مُعَرِّفاً للآخر ، لكنّ
تعريف
الفعل بالقوّة
تعريف
حَدّى
والعِلْم
المأخوذ منه كَمّىّ ،
وتعريف
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
بالعلمية
قبل النداء ، واستصحب ذلك
التعريف
بعد النداء ، وهو مذهب ابن السراج وتبعه الناظم ، وصححه ابن عصفور
8
9
10