Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+
نتائج البحث : تعريف+معنى+
عدد النتائج : ١٦٦٩
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
عليه ، وهو أنه قد حدث بدخوله
معنى
في ما عرّفه لم يكن قبل دخوله ، وهو
معنى
التعريف
، فصار المعرّف كأنه
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
، وأن لم يحسن
التعريف
، أن ليس
المعنى
على الحياة نفسها ، ولكن على أنه لما كان الإنسان إذا علم أنه إذا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٧٣٠ صفحة منها:
يَنْصَرِفَ لحصول
المعنيين
فيه وهما عَدْل
المعنى
والتعريفُ
كما لا ينصرف اذا انضم الى عدل اللفظ
التعريفُ
وليس
دراسة موضوعيّة لعقائد الوهابيين على ضوء الكتاب والسنّة
الوهابيّة في الميزان
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
ل «العبادة» فإنّ لها ثلاثة تعاريف ، وكلّها تهدف إلى
معنىً
واحد. وقد اختار الوهّابيّون
تعريفين
آخرين
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
مفهوم «العدل» أوسع من مفهوم
التعريف
الأول ، لأنّ لفظ «الحكمة» يطلق على
معنيين
: الأول : إتقان الفعل
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
حدود هذه المعالم إصطلاحيا في عصره ، وإن انطبق
تعريفه
على جزء
المعنى
الإصطلاحي. وهناك حدود متقاربة
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
المقيّد والمطلق ، وذلك ؛ لأنَّ ذا الألف واللام يدل على الحقيقة بقيد حضورها في الذهن ، وهو
معنى
التعريف
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
اذ المراد بالعلم بالجميع) في
التعريف
(التهيؤ له)
ومعنى
التهيؤ(هو ان يكون عنده ما) اي قوة(يكفيه في
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
ذكر لفظ واحد وارادة
معنيين
متباينين منه فلفظ الابقاء فى
التعريف
يشمل احد
المعنيين
دون الآخر فيكون غير
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
التعريف
، وعدم اعتبار
معنى
«من». ولا يلزم كونه بعض ما أضيف إليه ؛ بخلاف المراد به
معنى
المجرد فإنه
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
عنها
معنى
التعريف
، لأن رعاية الأصل واجبة ما لم يعارضه موجب ؛ كالتّعويض فيما نحن فيه. وأمّا قطع
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
بيان
معنى
التعريف
وما هو منشأ عدم صلوحه لتعريف الاستصحاب بناء على أماريته فنقول : إنّ المراد من
تعريف
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
التغاير بين
المعنيين
،
وتعريف
الاشتقاق يمكن حمله على جميع هذه المذاهب». ٢ ـ أنواعه : كانت دائرة الاشتقاق
شبهة الغلو عند الشيعة
الدكتور عبدالرسول الغفار
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الأزميري ٢ | ٤٤٠. وفي كشف الأستار عدة
تعريفات
: ١ ـ
معنى
يعتري الإنسان بدون اختياره فيوجب له الغفلة عن
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٦٦٢ صفحة منها:
الحكم المسند فقط ، ولا
معنى
للتعريف
هناك ، فلو عرف وقع
التعريف
ضائعا وتلك المنصوبات التي مثل بها المصنف
8
9
10