Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تجري
نتائج البحث : تجري
عدد النتائج : ١٣٧٩
المعاد في القرآن (2)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
وثانياً : أنّ الأنهار تؤَمِّن طراوة دائمية للأشجار ، فالتي
تجري
من تحتها المياه تكون خضراء زاهية
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
نظره ، فقال : «قد أخرج ما لم
تجر
به العادة ، إلى ما جرت به العادة ، وقد اجتمع المشبه والمشبه به فى
فرائد الأصول ـ القطع والظنّ
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
التجرّي
في ضمنه ممّا يتّصف بحسن أو قبح ، لم يؤثّر في اقتضاء ما يقتضي القبح ، كما لا يؤثّر في اقتضاء ما
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
يرتكب اثنين أو واحدا فقط ؛ لأنّ البراءة
تجري
في الأوّل مع تركه للثاني وفعله للثالث ،
وتجري
في الثاني
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
قوله تعالى : (وَالشَّمْسُ
تَجْرِي
لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٣٨
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الفصل الثاني
التجرّي
التجرّي
في اللغة إظهار الجرأة ، فإذا كان المتجرّى عليه هو المولى فيتحقق
سورة البقرة الآية 186 ـ 228
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
النشأة الإنسانيّة. وكفى. ولا زيادة. ويقول القرآن الكريم : (وَالشَّمْسُ
تَجْرِي
لِمُسْتَقَرٍّ لَها
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
: فقد قال في موضع آخر : (
تَجْرِي
بِأَمْرِهِ رُخاءً) [ص : ٣٦] أي : ليّنة؟ قلت : كانت
تجري
بتسخير الله
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
التّصديق ـ هو أمر الله تعالى للملك بإنزاله إليه ؛ لأنّ العادة لم
تجر
به ، وهو من فعله تعالى
مباحث الألفاظ ـ الأمارات
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
فنفس تلك الروايات تنفي ترتب العقاب على
التجري
أيضا حيث عند
التجري
لا تحصل المعصية. فإنّه يقال : مدلول
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. الجمعُ : تَوَاثِيرُ.
تجر
تَجَرَ
تَجْراً ، كنَصَرَ : تَصَرَّفَ في رَأْسِ مالِهِ بالبَيْعِ والشِّرا
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
بكردران خواش وهو أكبر (٨) من نهر هزاراسب ، واليه نهر خيوه وهو نهر [أكبر] من كردران خواش
وتجرى
[فيه السفن
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإبتدائيّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
بالنّملة
تجرّ
الحبّ». ـ لم يعجبون بالنّملة؟ لأنّها
تجرّ
الحبّ. ـ أين الحال في الجملة السابقة؟ ـ الحال
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
موضع ولا يعمل في موضع آخر ، ألا ترى أن واو القسم
تجر
في القسم ولا
تجرّ
في موضع آخر ، و (ما) النافية
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
(١) وأجز ان
تجرّه
«من» مضمرا إن وليت «كم» حرف جرّ مظهرا (٢) «كم» اسم ، والدليل على
8
9
10