Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تا\\\
نتائج البحث : تا\\\
عدد النتائج : ١٠١٠
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
وأتبعناهم أي بما لنا من الفضل الناشىء عن العظمة بقطع الهمزة وسكون
التا
ء الفوقية وسكون العين وبعد العين نون
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
هيت لك (٩) ، قرئ بكسر الهاء وفتحها مع فتح
التا
ء ، وبكسر الهاء مع همزة ساكنة بدلا من الياء وفتح
التا
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
.. فقلبت هاء التأنيث
تا
ء في الوقف. وقد نصّ ياقوت الحموي في معجم البلدان (ظفار) على أن الوقف على هاء التأنيث
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٠٢٢ صفحة منها:
(حين) ، متضمن معنى الشرط ، متعلّق ب (قالَتْ. وَضَعَتْها) : فعل ماض ، و (
التا
ء) :
تا
ء التأنيث ، و (الها
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
ء وضمها وفتح
التا
ء : (وَقَتْلَهُمُ) برفع اللام : (وَيَقُولُ) بالياء (٢). قرأ ابن عامر : (وَبِالزُّبُرِ
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
ومن قال : «يا أبت» بفتح
التا
ء ؛ فلأن أبا عثمان حمله على أن أصله «يا أبتي» فأبدلت من الكسرة فتحة
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
(أسترسن) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح
التا
ء المثناة ، وسكون الراء ، وفتح السين الأخرى : بلدة بين
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
تليين الهمزة وإبدال
التا
ء ، ثمَّ لما كثُر استعماله على لفظ الافتعال توهَّموا أنَّ
التا
ء أصليةٌ فبنوا منه
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الكل الدال ، ثم أتى
بالتا
ء عوضا عن العين ، وقد تقرر في كتب الصرف أنه إذا حذف في الموزون شيىء حذف من
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
دهنا. ومن قرأ تنبت بفتح
التا
ء وضم الباء (١) فتأويله : كأنها تنبت ومعها الدّهن ، لا أنها تغذّى بالدّهن
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
) : أجمع النّحاة على أن ما فيه
تا
ء التأنيث يكون في الوصل
تا
ء وفي الوقف هاء على اللغة الفصحى ، واختلفوا
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
؟ فضرورة إن قدّر الفعل ماضيا ، وأما إن قدّر مضارعا ـ وأصله تتمنّى فحذفت إحدى
التا
ءين كما قال تعالى
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
(١٠) إبدال
تا
ء الافتعال دالا إذا كانت فاء الكلمة دالا ، أو ذالا ، أو زايا ، ووقعت بعدها
تا
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الثاني ، تجد في آخر كل فعل ماض
تا
ء ساكنة ، وفي أول كل فعل مضارع
تا
ء متحركة. ولم تأت هذه
التا
ء في آخر
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
وببينيم كه بر چند درجه افتاده است از دايره نصف النهار وآنجاى كه نشان كنيم از دايره فلك البروج
تا
آنجا
8
9
10