Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تا
نتائج البحث : تا
عدد النتائج : ١٠٠١
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
وأتبعناهم أي بما لنا من الفضل الناشىء عن العظمة بقطع الهمزة وسكون
التا
ء الفوقية وسكون العين وبعد العين نون
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
.. فقلبت هاء التأنيث
تا
ء في الوقف. وقد نصّ ياقوت الحموي في معجم البلدان (ظفار) على أن الوقف على هاء التأنيث
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
هيت لك (٩) ، قرئ بكسر الهاء وفتحها مع فتح
التا
ء ، وبكسر الهاء مع همزة ساكنة بدلا من الياء وفتح
التا
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٠٢٢ صفحة منها:
(حين) ، متضمن معنى الشرط ، متعلّق ب (قالَتْ. وَضَعَتْها) : فعل ماض ، و (
التا
ء) :
تا
ء التأنيث ، و (الها
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
الهمزة وفتحها وتخفيف
التا
ء وسكونها وبنون وألف على لفظ الجماعة (٣). قرأ ابن عامر ويعقوب
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
ومن قال : «يا أبت» بفتح
التا
ء ؛ فلأن أبا عثمان حمله على أن أصله «يا أبتي» فأبدلت من الكسرة فتحة
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
(أسترسن) بالفتح ، ثم السكون ، وفتح
التا
ء المثناة ، وسكون الراء ، وفتح السين الأخرى : بلدة بين
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
تليين الهمزة وإبدال
التا
ء ، ثمَّ لما كثُر استعماله على لفظ الافتعال توهَّموا أنَّ
التا
ء أصليةٌ فبنوا منه
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الكل الدال ، ثم أتى
بالتا
ء عوضا عن العين ، وقد تقرر في كتب الصرف أنه إذا حذف في الموزون شيىء حذف من
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
دهنا. ومن قرأ تنبت بفتح
التا
ء وضم الباء (١) فتأويله : كأنها تنبت ومعها الدّهن ، لا أنها تغذّى بالدّهن
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
أنها
تا
ء التأنيث قولهم في الوقف : يا أبه ويا أمه ، وإنما اختصّ ذلك بالنداء لأنه من باب التغيير. ومن
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ب ـ ورد فى اللغة جواز الوقف عليها
بالتا
ء على أن يكون قبلها حركة أو ساكن معتل ، مثل : شجرت
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الثاني ، تجد في آخر كل فعل ماض
تا
ء ساكنة ، وفي أول كل فعل مضارع
تا
ء متحركة. ولم تأت هذه
التا
ء في آخر
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
ء ، وقوله «تبالا» أصله «وبالا» فأبدل الواو
تا
ء ، كما قالوا في وراث ووجاه : تراث ، وتجاه : وأما قول امرئ
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
وببينيم كه بر چند درجه افتاده است از دايره نصف النهار وآنجاى كه نشان كنيم از دايره فلك البروج
تا
آنجا
8
9
10