Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بیا\\\
نتائج البحث : بیا\\\
عدد النتائج : ٤١٠
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بغير همز ، وقرأ أهل الكوفة وأبو عمرو (وَرِءْياً) بالهمز ، وحكى يعقوب أنّ طلحة قرأ وريا
بيا
ء واحدة
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وارفع بواو
وبيا
اجرر وانصب سالم جمع عامر ومذنب وشبه ذين وبه
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
هدى ، فيصل الهاء من فيه
بيا
ء في الوصل لأنها مكسورة وقبلها ساكن فإن كانت هاء الكناية مضمومة وقبلها ساكن
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ينويه الواقف عليه ، كيلا يكون الوقف ناقصا. القراءة قرأ ابن كثير (١) : فيه هدى بوصل الهاء
بيا
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم وهو خطاب تشريف وتكريم وتعظيم ، وقد خاطبه الله عزوجل
بيا
أيها النبي في مواضع من كتابه
وبيا
أيها
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
صحاح الجوهري : «قال أبو الحسن الأخفش : استحى
بيا
ء واحدة لغة تميم ،
وبيا
ءين لغة أهل الحجاز ، وهو الأصل
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
الدكتور عبد الرحمن بدوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وأصبح السجع أقل مراعاة ، والخطاب
بيا
أيها الناس أصبح أكثر قدرة واستبدل
بيا
أيها الذين أمنوا ، وأصبح
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
]. (٨٠) ألا هل إلى ميّ سبيل وساعة تكلّمني فيها شفاء لما
بيا
نسبه هارون في معجمه إلى
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النظام : لا تدعني إلا
بيا
عبدها فإنه أشرف أسمائي ثم في تقديم النبوّة على
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فَما فَوْقَها) [البقرة : ٢٦] ، قال : " للعرب في يستحي لغتان : منهم من يقول : (يستحي)
بيا
ء واحدة ، وبذلك
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الكثير ، ويقال للماء الكثير طيس. الشاهد : في (ليسي) فقد اتصل الفعل
بيا
ء المتكلم ، ولم تأت نون الوقاية
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بيا
ءين من غير حذف ولا إدغام أمّا الحذف فلا حاجة إليه ؛ لأن الياء الثانية ساكنة مثل ياء يرمي ، وأمّا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
__________________ (١) المنقوص المختوم
بيا
ء فإذا وقفنا عليه وجب إثبات يائه في ثلاث مسائل : (١) أن يكون محذوف الفاء أي أوّل الكلمة
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) وجودا أو عدما (
بيا
أو ، وا) (٣) فالمتفجع عليه عدما (٤) : ما يتفجع على عدمه كالميت الذي يبكي عليه النادب
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
) والأمثلة واضحة. وارفع بواو
وبيا
اجرر وانصب سالم جمع عامر ومذنب وشبه ذين
8
9
10