Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بئس م
نتائج البحث : بئس م
عدد النتائج : ٨٤٧
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: العذاب. والبأْسُ : الشدة في الحرب.
والبَئِسُ
: كالبَأْسِ. وإذا قال الرجل لعدوّه : لا بأْس عليك فقد
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (٩٨
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ويرفعان ما فيه أل أو ما هو مضاف لذي أل ، كقوله : (نِعْمَ الْعَبْدُ)(١)(
وَبِئْسَ
الْمِهادُ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
من وضع الظاهر موضع المضمر ، والأوّل أظهر وما في قوله (بِئْسَمَا) موصولة أو موصوفة ؛ أي
بئس
الشيء أو
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (٩٨) وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
، شبّه فرعون بمن يتقدم الواردة إلى الماء ، وشبه أتباعه بالواردة. ثم نعى عليهم بقوله : (
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ
كامل الزّيارات
ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
،
وَبِئْسَ
الوِرْدُ المَوْروُد (٢) ،
وبِئسَ
وِرْدُ الوارِدِين ،
وبِئسَ
دَرَكُ المُدْرِك ، اللهمَّ العَن
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٧
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
بل هو السفه كله. (يَقْدُمُ قَوْمَهُ) : أي تقدمهم إلى النار فأوردهم النار. (
بِئْسَ
الْوِرْدُ
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
(فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ) فبدلا من ان يسكن عطش اتباعه هناك يحرق وجودهم وبدلا من
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
التعب. قال الوافد :
بئس
العبد عبد (١) سها ولها ، (
بئس
العبد عبد طغى وبغى ،
بئس
العبد [عبد] جاوز
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (٩٨) وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء ، وأدغم. والخامس : «
بئس
» ـ بكسر الباء ، وسكون الهمز «مثل : «عدل». والسادس : «بيس» ـ بياء ساكنة ـ أبدلت
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
وقوانينه (لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ) أي لهؤلاء اليهود (أَنْفُسُهُمْ) أي
بئس
ما قدموا لمعادهم من الأعمال
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، لأن الأول المذكور يقتضيه فتبينه به ، وهو يشبه باب نعم رجلا
وبئس
غلاما. قال : ومثل ذلك قول عباس بن
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ
وَبِئْسَ
الْمَصِيرُ)(١٢٦) (وَإِذْ) تقدم إعرابها. (قالَ
8
9
10