Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ايوا
نتائج البحث : ايوا
عدد النتائج : ٢٢٣
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَ) من تقريب وإرجاء ، وعزل
وإيوا
ء ، أي تفويض الأمر لي مشيئتك أقرب إلى طيب نفوسهن ، وإلى قلة
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لِيَا (٢) * وهو من
الإِيوا
ء ؛ لأن المؤوِي لا يخلو من رِقَّةٍ وشَفَقَةٍ على المؤوَى
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إيوا
ء قرايلوك ويعلم السلطان أنه باق على المودة وأن قرايلوك أخذل ماردين وغيرها. وحلف في كتابه أنه لم
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الاَمر المبتدع نفسه ، ويكون معنى
الاِيوا
ء فيه الرضا به والصبر عليه ، فإنّه إذا رضي بالبدعة وأقرّ فاعلها
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سيأتي في البيت الآتي. مؤصدة رئيا وتؤوي ولفا فعل سوى
الإيوا
ء الأزرق اقتفى
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ذلك ، وسواء كان
الإيوا
ء بملك اليمين ، أو نكاح ، أو غير ذلك ، لأن أقل ما فيه ترك إنكار المنكر. والمؤمن
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء ، والضمير في (مِنْهُنَ) عائد على من تقدّم ذكره من الأصناف ؛ حسب الخلاف المذكور في ذلك ، وهذا الإرجاء
والإيوا
من هدى القرآن ، تفسير سور « الأنفال ـ التّوبة ـ يونس »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
____________________ ٧٢ [آووا ] :
الإيوا
ء ضم الإنسان غيره إليه بانزاله عنده وتقريبه له. [ولايتهم ] : الولاية عقد النصرة
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليه حيث كان الإيوان
للإيوا
ء كان عزا له فأضحى لما قد ناله
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
للكفّار ومكاتبتهم بأخبار المسلمين ، واطّلاعهم على عوراتهم
وإيوا
ء جاسوسهم ، ولا من يوقع العداوة بين
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يحاربه مهما كان انتماؤه (٢). وعاهدوا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم على
إيوا
ء المهاجرين ونصرتهم
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. (فَآواكُمْ) :
الإيوا
ء : جعل الإنسان ذا مأوى ومسكن يرجع إليه ويأوي. (وَأَيَّدَكُمْ) : التأييد : من الأيد وهو
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء ضمير المفعول يعود للنبي صلىاللهعليهوسلم. والمأوى فاعل بمعنى ستره
إيوا
ء الله تعالى. وقيل : المعنى
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الرد. أو المراد تطلّقها (وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ) أي تضمّ إليك وتمسك من تشاء ونكحها.
والإيوا
من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة النحل
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نظر أيضا ، لأن
الإيوا
ء إنما يكون في المنزل ، كقوله (آوى إِلَيْهِ أَخاهُ) [يوسف: ٦٩] وفي الحديث «من آوى
8
9
10