Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ايضع+الرجل+يده+على+ذرا
نتائج البحث : ايضع+الرجل+يده+على+ذرا
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٢٣٩ صفحة منها:
انتهيت إلى أبي جهل وهو يتشحّط بدمه فقلت الحمد __________________ (١) أي وضع
رجله
على
يده
المبانة
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢٥٨٨ صفحة منها:
قومٌ : الحساب والجزاء. وأىَّ ذلك كان فهو أمرٌ يُنقاد له. وقال أبو زَيد : دِينَ
الرّجُل
يُدان
، إذا
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
أن مات الحجاج. ومثل (٢) ذلك : قيل : أن الحجاج وقف بين
يديه
رجل
عليه
خراج ، فطالبه ، فاعتذر بشؤم
المعاد وعالم الآخرة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
الحوادث ، ولم يصغ لأقوال الأصدقاء وتحذيراتهم فارتكب حادثة في لحظة ففقد عينيه أو
يديه
ورجليه
،
وعليه
أن
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩٩٩ صفحة منها:
رجليه
أو
يديه
ويقف
على
طرف الأخرى ، وقيل : الصافن هو الذي يسوّي
يديه
، والصفن علامة
على
فراهة الفرس
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ١٦١١ صفحة منها:
ـ الذي ولع في دماء المسلمين أن يقتل جويرية بن مسهر ، فأحضره زياد ، وقطع
يديه
ورجليه
وصلبه
على
جذع
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٠٦٠ صفحة منها:
الأفعى بالسهم وقتلتها. فأكب
الرجل
على
يد
وقدم عمرو ، فقال عمرو : أنا مسقط رأس مكة ، وأنا من آل هاشم. فقال
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٥٢٥ صفحة منها:
على
يدى
الرجل
، فله ولاؤه : إذا لم يكن له ولاء نعمة.
وعلى
من نفى ثبوت الولاء : لمعتق السائبة ، وللمعتق
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١١٤٨ صفحة منها:
محمد بن الحنفية وهو يقول بأبي
علي
. وروي عن أبي عبد الله أنه التزقت
يد
رجل
وامرأة
على
الحجر في الطواف
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٧٧٠ صفحة منها:
ء في المعاني ، ج ٢ ص ٢٥٣ أصحّ وأوضح : قال : «فالتجارة لأهل الجلب ، والبيع ما باعه
الرجل
على
يديه
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ١١٠٣ صفحة منها:
ديتها
عليه
، فعليه دية نفس بغير زيادة
على
ذلك. وإذا قطع
يدي
رجل
ورجليه
، كان
عليه
ديتان ، دية في
رحلة إلى فرنسا ، بلجيكا ، إنكلترا ، إيطاليا
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
إدريس الجعيدي السلوي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
خروجها من
يدي
أحسست بمثل لسع البرغوث ، ثم وضع
يده
رجل
منهم
على
تلك الجعبة ، فصارت ذاته تجذب النار عند ما
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
. وقيل : إنّه قطع
يده
في المرة الأولى ثم أطلقه ، فمر به
رجل
والذباب
على
يده
، فقال له : يا غيلان! هذا قضا
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٦٥٣ صفحة منها:
رجل
فتدخلوا في اختيارهم. فقام إليه الأحنف فقال : أنت فكن ذلك [١٤ أ]
الرجل
. ثم ضرب
يده
على
يده
فبايعه
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ١٣٢٣ صفحة منها:
عليه
قطعها ثانية ، ولا قصاص في عظم . ولو اجتمع
رجلان
على
قطع
يد
رجل
، قال الباقر اللا : ان أحب أن
8
9
10