Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اواى
نتائج البحث : اواى
عدد النتائج : ٥٤٨
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
واوا
لسكونها ، وانضمام ما قبلها كما تقلب فى (جؤنة ، وسؤل). قال الله تعالى : (قالَ قَدْ أُوتِيتَ
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
) قال : (وقيل
آواه
إليه) أي قيل في تفسير هذه الآية أن معناها
آواه
الله أي ضمه إلى نفسه ولم يحوجه
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
تجمع صحراء على صحارى ، وأصلها عنده «أشايا» فأبدلت الياء
واوا
(١). وعلى هذا النحو من التحليل
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وقيل أصله أو أل من وأل إليه إذا نجا وخلص فأبدلت الهمزة
واوا
تخفيفا غير قياسى أو أأول من آل فقلبت همزته
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والأنِيْنُ.
والأوّاه
في قَوْلِه تعالى (٥٣) : الرَّحِيمُ. وقيل : الدَّعّاء ، والفَقِيه ، والمُسَبِّح
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
معروف في السنة ، والمحدث يروى بكسر الدال وفتحها على الفاعل والمفعول ، فمعنى الكسر : من نصر جانيا أو
آواه
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كن
الأوّاه
إن الله يهوى كل
أوّاه
ولا تبد له تيها فيشنا كل
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(
واوا
يكون ما بعدها على حسب ما قبلها وهى واو العطف) : وهذه هى الأصل والغالب وهمى لمطلق الجمع على
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) لموافقة الفواصل ، ومثله : (لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ
مُنِيبٌ) (٧٥) (١) ، وفى التوبة : (لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) (١١٤
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
من مشركي مكة. و (أَوَّلَ) : أفعل لا فعل له ، وقيل : أصله أو أل من وأل ، فأبدلت همزته
واوا
تخفيفا غير
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
» الزائدة ، فصارت حرف المضارعة المضموم الألف المنقلبة عن الهمزة التي هى فاء ساكنة ، فقلبها
واوا
، فخفف
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ثم الضمير ان كان الفا او ياء او
واوا
يحذف فى القراءة عند التقاء الساكن ، وكذا ان كان فى آخره واحد
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ـ عليهالسلام ـ كان كثيرا ما يقول :
أواه
من النار! قال تعالى : (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وآمنتمو فى الهمزتين أصوله وفى الوصل الاولى قنبل
واوا
ابدلا
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عكرمة عن ابن عباس قال :
الأواه
الموقن بلسان الحبشة ، وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن شرحبيل قال : الرحيم
8
9
10