Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اواى
نتائج البحث : اواى
عدد النتائج : ٥٤٥
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
بيّنا فى (يؤمن) ، فبقيت الياء ساكنة مضموما ما قبلها ، فقلبت
واوا
، كقولهم : موسر. وأصله ، ميسر لأنّه من
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ثم الضمير ان كان الفا او ياء او
واوا
يحذف فى القراءة عند التقاء الساكن ، وكذا ان كان فى آخره واحد
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كن
الأوّاه
إن الله يهوى كل
أوّاه
ولا تبد له تيها فيشنا كل
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
» الزائدة ، فصارت حرف المضارعة المضموم الألف المنقلبة عن الهمزة التي هى فاء ساكنة ، فقلبها
واوا
، فخفف
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) لموافقة الفواصل ، ومثله : (لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ
مُنِيبٌ) (٧٥) (١) ، وفى التوبة : (لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) (١١٤
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
من مشركي مكة. و (أَوَّلَ) : أفعل لا فعل له ، وقيل : أصله أو أل من وأل ، فأبدلت همزته
واوا
تخفيفا غير
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وقيل أصله أو أل من وأل إليه إذا نجا وخلص فأبدلت الهمزة
واوا
تخفيفا غير قياسى أو أأول من آل فقلبت همزته
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
معروف في السنة ، والمحدث يروى بكسر الدال وفتحها على الفاعل والمفعول ، فمعنى الكسر : من نصر جانيا أو
آواه
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(
واوا
يكون ما بعدها على حسب ما قبلها وهى واو العطف) : وهذه هى الأصل والغالب وهمى لمطلق الجمع على
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
) قال : (وقيل
آواه
إليه) أي قيل في تفسير هذه الآية أن معناها
آواه
الله أي ضمه إلى نفسه ولم يحوجه
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
إذا كانت ثانية فى اللفظة تقلب
واوا
، ولما كان ذلك يجرى فى كثير من الكلمات مثل كاتب وكويتب وشاعر وشويعر
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والأنِيْنُ.
والأوّاه
في قَوْلِه تعالى (٥٣) : الرَّحِيمُ. وقيل : الدَّعّاء ، والفَقِيه ، والمُسَبِّح
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ (٧٤) إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ
مُّنِيبٌ (٧٥) يَا إِبْرَاهِيمُ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الهمزة
واوا
تخفيفا ، وحذفت الهمزة الوسطى حملا على أومن ، والأصل يوأمن ؛ فأما أومن فلا يجوز همز الثانية
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ـ عليهالسلام ـ كان كثيرا ما يقول :
أواه
من النار! قال تعالى : (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
8
9
10