Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعوذتين
نتائج البحث : المعوذتين
عدد النتائج : ٣٠٨
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(خ) عن زر بن حبيش قال : «سألت أبي بن كعب عن
المعوذتين
قلت يا أبا الوليد إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أنه صلىاللهعليهوسلم قال : «وإنك أن تقرأ سورتين لا أحب ولا أرضى عند الله منهما يعني
المعوّذتين
بحوث في الرؤيا والأحلام
الشيخ محمّد جواد الطبسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الحمد
والمعوذتين
و ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) روى القمّي في تفسيره : بسنده عن أبي عبدالله ـ في حديث
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بالمعوّذتين
، ولهذا سمّي
المعوّذتين
. وزاد ابوسعيد الخدري في الرّواية : «ثمّ يقول صلىاللهعليهوآله : هكذا كان
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
«الناس» هي إحدى
المعوذتين
وهما من أحب السور إلى الله تعالى. وقيل : سمي «الناس» ناسا لظهورهم .. من الإيناس
صيانة القرآن من التحريف
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مصحفه فاتحة الكتاب
والمعوّذتين
واللهمّ إنّا نستعينك واللهمّ إيّاك نعبد ... وتركهنّ ابن مسعود ، وكتب
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
آحاده ، لأنّ آحاده (٤) محفوظة بجملة متواترة. والجواب عن قوله : «إنّ ابن مسعود أنكر
المعوّذتين
» ، أنّ
معالم الإصلاح عند أهل البيت عليهم السلام
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سبعة أحرف ، وأنّ
المعوذتين
ليستا منه ، والبسملة ليست من الفاتحة ، وغير ذلك. عن الفضيل بن يسار قال
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عليهالسلام قال : « كان سبب [ نزول ]
المعوّذتين
أنّه وعك رسول الله صلىاللهعليهوآله فنزل عليه جبرئيل
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المصاحف عن محمّد بن سيرين أنّ ابيّ بن كعب كان يكتب فاتحة الكتاب ،
والمعوّذتين
، واللهمّ إيّاك نعبد
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ، الدعاء ، فضل القرآن ، العشرة ـ الأحاديث 2618 ـ 3801
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
،
وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ
(٨) أَمَامَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ، وَ ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) (٩) أَمَامَهُ
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أبي نضرة : أنّ رسول الله كان يتعوّد من أعين النّاس والجنّ حتى نزلت
المعوّذتان
(٥) ، فترك ذلك
العددان الثالث والرابع [ 115 ـ 116 ] السنة التاسعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 115 و 116 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الفاتحة
والمعوّذتين
، ومن المرويّ كذلك أنّه كان يحكّ
المعوّذتين
ويقول : إنّهما ليستا من كتاب الله.
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الجواب لابن الصبّاغ وهو حسن. وقال ابن قتيبة في مشكل القرآن : ظن ابن مسعود أنّ
المعوذتين
ليستا من القرآن
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
،
المعوذتان
(٤) ، أعوذ بالله بكلماته التامّات من شر ما خلق ، وذرأ ، وبرأ (إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ
8
9
10