نتائج البحث : المعلقات

عدد النتائج : ١١٣٥

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

. قال : والفُرْطُ فى حُرَّةِ الذِّفْرَى* مُعَلّقُهُ تباعَدَ الحَبْل منه فهو

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥١٢ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

القيامة وأحد شقيه ساقط». (فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ) المعلقة : هي التي

الذخر في علم الأصول

السيّد أحمد النجفي الأردبيليفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

في المقام. الثاني : ما أفاده بعض الأجلّة من الفرق بين الواجب المشروط والواجب المعلّق وما يجب فيه

جامع المقاصد في شرح القواعد

الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركيفيالفقه

الصفحة : ٢٥٠ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

، لإمكان أن لا يوجد المعلّق عليه أصلا هنا ، فإذا لم تبطل مع وجوده لم تبطل مع عدمه بطريق أولى. وإن قلنا

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس والسادس ـ سورة النساء

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة

الشيخ محمد الصادقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٥ / تم العثور في ٨٠ صفحة منها:

المعلق بتحقيق أمر الله هو خير أجل بخير عمل والآجال كلها بيد الله ، فهي متجاوبة مع ما كتب الله فيوافق

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

محمّد جواد مغنيةفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

. المعلق والمنجز قسم صاحب الفصول الواجب بالنظر الى الزمن ، قسمه الى منجز ومعلق ، وعرّف المنجز بأن زمان

إعراب القرآن الكريم وبيانه

محيي الدين الدرويشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩٣ / تم العثور في ٩٣ صفحة منها:

نصب معلق عنها العامل بلام الابتداء لأن لها الصدر فلا يتخطاها عامل. ولام القسم كقول لبيد

العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ

تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٠١ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

: ١٢٧٣ ه ، حجرية ، مع : شرح المعلقات السبع. ٣٠١ ـ القصيدة الغمرية. عمر بن علي السعدي. طهران : ١٢٧٢

وقاية الأذهان

الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٠٥ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

...... وهو أوّل إحدى المعلّقات السبع لزهير ، أحد الثلاثة المتّفق على تقديمهم من الأوائل. ( منه ). وانظر شرح

مقباس الهداية في علم الدراية

الشيخ عبد الله المامقانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢١٦ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

المعضل، حيث انه ما حذف من سنده اثنان فأكثر لا أقل (١) . و في البداية: انهم لم يستعملوا المعلق فيما سقط

وسائل الشيعة

الشيخ الحرّ العامليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

فاطمة : حبيبي وقرّة عيني أخبرني ما كان عملهنّ ، فقال : أما المعلّقة بشعرها فانّها كانت لا تغطّي شعرها من

منهاج الصالحين ـ المعاملات

فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستانيفيالفقه

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

ومعلَّق ، والمطلق ما لم يكن معلقاً على شيء ، ويسمى بـ ( نذر التبرع ) كقوله : ( لله عليّ ان اصوم غدا

القواعد الفقهيّة

آية الله السيّد محمّد حسن البجنورديفيالفقه

الصفحة : ٣٩٤ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

، أعمّ من أن تكون معلّقة على الموت أو منجّزة؟ فأجاب عليه‌السلام بأنّ له ثلث ماله ، أي له أن يتصرّف معلّقة

يشتمل على مسائل : الرؤية والتشبيه والتجسيم

العقائد الإسلاميّة

مركز المصطفى للدراسات الإسلاميةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٦٦ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

أمر ممكن في نفسه ، والمعلق على الممكن ممكن ، لأن معنى التعليق أن المعلق يقع على تقدير وقوع المعلق

الحاشية على الرسائل

الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزديفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

ءة والحمد لله أوّلا وآخرا والصلاة على سادات خلقه محمّد وآله الطيبين الطاهرين». وقد أشار المعلّق على

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : المعلقات

معجم مقاييس اللغة

الأساس في التفسير

الذخر في علم الأصول

جامع المقاصد في شرح القواعد

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

إعراب القرآن الكريم وبيانه

تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]

وقاية الأذهان

مقباس الهداية في علم الدراية

وسائل الشيعة

منهاج الصالحين ـ المعاملات

القواعد الفقهيّة

العقائد الإسلاميّة

الحاشية على الرسائل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : المعلقات