Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القوس
نتائج البحث : القوس
عدد النتائج : ١٠٣١
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وأن جبريل اقترب منه : (ثُمَّ دَنا (٣) فَتَدَلَّى (٤) ؛ فَكانَ قابَ (٥)
قَوْسَيْنِ
أَوْ أَدْنى
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
. (فَكانَ قابَ
قَوْسَيْنِ
أَوْ أَدْنى) : فكان جبريل ـ وهو في صورته التي هو عليها ـ من محمد
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الهواء ، وهو عند بعضهم من المقلوب تقديره : فتدلى فدنا. (فَكانَ قابَ
قَوْسَيْنِ
أَوْ أَدْنى) القاب
مصباح الزائر
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فَكَانَ قَابَ
قَوْسَيْنِ
أَوْ أَدْنَى دُنُوّاً وَ اِقْتِرَاباً مِنَ اَلْعَلِيِّ اَلْأَعْلَى
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
قوس
أحدكم ، أو موضع قدّه من الجنة خير من الدنيا وما فيها» الْقَاب والقِيبُ : بمعنى القدر ، وعينها واو
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ـ بالفتح ـ ولما كان هذا الانفراج يضيق من جانب المصلي ويتسع من جانب
القوس
، فكلما يكون المستقبل ـ بالفتح
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عن قطعتان يسمونهما بقوس الليل
وقوس
النهار ودخولهما بدخول الشمس الى
قوس
الليل
وقوس
النهار وخروجهما
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
. ومنسأته على مفعالة. كما يقال في الميضأة ميضاءة. ومن سأته ، أى : من طرف عصاه ، سميت بسأة (٢)
القوس
على
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
ويحط الثمن على دراهمه الكثيرة ، __________________ (*) ما بين
قوسين
أثبتناه نقلا عن قطعة من «معادن
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وكل ذلك
القوسُ
التي يبينُ وترُها عن كبدِها. [قال](٣) : ومنها الكَتُومُ وهي التي لا شَقَّ فيها
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
ق و س ، ق س و ، و ق س ، ق ي س ، س ق ي ، س و ق ، و س ق مستعملات
قوس
: تصغير
القَوْسِ
قُوَيْسٌ ، والعدد أَقْوَاسٌ ثم قِيَاسٌ وقِسِيٌ. وشيخ أَقْوَسُ : منحني
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المشابهة ، مثل : «
قوّس
» ، فتقول : «
قوّس
ظهر المسنّ» أي : صار ظهره شبيها
بالقوس
، أي : «انحنى حتى أشبه
القوس
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
: كانت للنبي صلىاللهعليهوسلم
قوس
يدعى الكتوم (٢) من نبع ، كسرت يوم أحد أخذها قتادة بن النعمان
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
قابَ
قَوْسَيْنِ
) قال أهل العربية. هو من باب حذف المضافات أي فكان مقدار مسافة قرب جبرائيل عليهالسلام
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
. __________________ (١) ما بين
القوسين
استدراك من أخى المؤلف. (١) ما بين
القوسين
استدراك من أخى المؤلف. (١) ما بين
8
9
10