Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القوافي الشبلية
نتائج البحث : القوافي الشبلية
عدد النتائج : ٦٨٩
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(٨٣٥) رسالة في العروض
والقوافي
تأليف : شمس الدين الفقير. ألّفها سنة ١١٦١ و ١١٦٢ ، وأرّخها
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
... عتابن ... للترنم بالشعر أيضا. ثالثها : وهو يشمل
القوافي
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نجد من هذا أن القرآن لا يمكن أن يوصف بأنه نثر ، ولا بأنه مزدوج له فواصل ، ولا بأنه سجع له
قواف
، ولا
الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
القوافي
وحسبي حين أهديها إلى المسامع أنّ الحب يمليها سجلتُ من عبرات العين أسطرها
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والمحلوف. وجاءت الباء زائدة لأن قبله : (فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ) قال الشاعر : ألم تعلم مسرحي
القوافي
مقاتل الطالبيّين
أبي الفرج الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ابن الرومي : ٥٢٠ ألا أيها .. أنت حالم عويف
القوافي
: ٣٢٢
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، قال طرفةُ : فَإِنَّ
القَوَافي
يَتَّلِجنَ مَوَالِجاً تَضايَقَ عنهُ أَن
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
فهلكت جهرة وبار (٤)
والقوافي
مرفوعة ، وأول القصيدة : ٣٧٤١ ـ ألم تروا إرما وعادا
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
(٣) وقال طرفة (٤) : فإن
القوافي
يتّلجن موالجا تضايق عنها أن تولّجها الإبر
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(و) والتنوين الغالي (١) ـ وأثبته الأخفش ـ وهو : الذي يلحق
القوافي
المقيدة (٢). ٣ ـ كقوله : وقاتم
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المصحف كذلك ، وهي رأس آية ، ورؤوس الآي مشبّه
بالقوافي
(٣) من حيث كانت مقاطع ، كما كانت
القوافي
مقاطع
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ـ الروضة العبقرية في مدح الحضرة الحيدرية : وهو ديوان قصائد في مدح الأمير عليهالسلام في جميع
القوافي
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الترنم ، وهو الذي يلحق
القوافي
المطلقة بحرف علة كقوله : أقلى اللوم عاذل والعتابن
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أنّ المعروف من كلام الإنس المنثور ، سبك العبارات غير مقيدة بالأسجاع
والقوافي
، فإذا أتوا بهما على عفو
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أسمائه) (٢). قال البحتري : طِعانٌ بأطرافِ
القوافي
كأنّهُ طِعانٌ بأطراف القنا
8
9
10