Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الق
نتائج البحث : الق
عدد النتائج : ٥٨٢
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
شدة تقع فيها ، ثم زوّدني كعيكات ودراهم ووادعته وانصرفت ، ومنذ فارقته لم
ألق
في أسفاري إلا خيرا وظهرت
عجالة المعرفة في اصول الدين
الشيخ ظهير الدين ابي الفضل محمد بن سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ألق
المعاني الشيخ نزار سنبل قوافي الشعر تسبقني عجالى وترقصُ في مخيلتي
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
كونك مرسلا بها إلى فرعون والظاهر أن قوله : (إِلى فِرْعَوْنَ) متعلق بمحذوف حال من فاعل
ألق
وأدخل وإن
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
والفصل ولفظ العلوّ ، ومعناه : الغلبة وصيغة التّفضيل. [٦٩] ـ (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ) أبهم تصغيرا
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: (
وَأَلْقِ
ما فِي (٢) يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا) أي تبتلع بسرعة وعلل لذلك فقال : (إِنَّما صَنَعُوا
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
» فالذي يدلّ على أصالة الهمزة فيه ، وزيادة الواو ، قولهم : «
ألق
الرّجل» إذا أصابه الأولق. فقولهم «
ألق
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ذي شكّ في الله وفيما أنزله. [٢٦] (فَأَلْقِياهُ) ؛ أي :
ألق
ألق
. وقيل : يعني الملكين السائق والشّهيد
من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
). (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، وذلك قوله تعالى : (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لِسُلَيْمانَ عليهالسلام. اللهُمَّ
وَأَلْقِ
عَلَيَّ مَحَبَّةً مِنْكَ كَما أَلْقَيْتَها عَلى مُوسى بْنِ
العقائد الاسلامية
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ثنى تكرار الأمر كما يقال
ألق
ألق
، وثانيهما عادة العرب ذلك. انتهى. وذكر شبيهاً به بعض مفسرينا ، كما
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
على معنى تكرير الفعل ، أي :
ألق
ألق
، كقوله (٢) : قفا نبك من ذكرىَ حبيب ومنزل التفعيل
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
؛ لأن الاستسعاء إضرار بالسيد. قال رحمهالله : ولو قال :
ألق
متاعك في البحر لتسلم السفينة ، فألقاه فلا
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أمرا بعد ، وهذا بمثابة تقدير خرق العادة على أيدي الكذّابين في ادّعاء النّبوة ، وهذه
الألقية
(٤) في هذه
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)(٣) فثنّى وإن كان الخطاب لملك واحد ؛ لأنّ المراد / به / (٤) :
ألق
ألق
8
9
10