Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغنيُّ هو مالك قوتِ سنت
نتائج البحث : الغنيُّ هو مالك قوتِ سنت
عدد النتائج : ١٧٠١
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٣٣١٨ صفحة منها:
البُكاء حتى تصيرَ فى الصَّوْتِ
غُنَّةٌ
، وقيل :
هو
رَفعُ الصوت بالبكاء ، وقيل :
هو
صَوْتٌ يَخرُجُ منَ
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٦٥٠ صفحة منها:
الذي يرضيك باطنه مع الخطوب كما يرضيك ظاهره وله : إن
الغنيّ
هو
الغنيّ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٢٦٩٦ صفحة منها:
محمد» ومن الأمثلة الشعرية على هذا الترتيب المذكور أيضا قول أبي فراس : إن
الغني
هو
الغني
بنفسه
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١٧٤٢ صفحة منها:
، وأما من كونه حامدا فمن حيث أنه حمد نفسه بنفسه ، فالله
هو
الغني
الذي لا يفتقر ، الحميد الذي ترجع إليه
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
طريق الآخرة أكثر كان
هو
الأولى له ، والا
فالغنى
أرجح ، فما تراه في كلام الأئمة عليهمالسلام والعلما
الجزءان : الحادي والعشرون والثاني والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٥٣٣٨ صفحة منها:
الْغَنِيُّ
الْحَمِيدُ)
هو
إبعاد للمشركين عن الله ، وقطع للظنون التي تدور في رءوسهم ، حين يدعون إلى الإيمان
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١١٧٩ صفحة منها:
بالغنى
ما
هو
الأعم من
غنى
النفس والمال ، فان الشخص إذا رغب في ثواب الآخرة أغنى نفسه عن أعراض الدنيا وزهد
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
ء (٢). ٢٤ ـ «بالبخل» ذكر في النساء (٣). ٢٥ ـ قرأ المدنيان وابن عامر : «فإنّ الله
هو
(٤)
الغنيّ
» بغير «
هو
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٢٦٦٦ صفحة منها:
. قوله : (قالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً سُبْحانَهُ
هُوَ
الْغَنِيُ
) هذا نوع آخر من أباطيل المشركين التي
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٥٥٥٨ صفحة منها:
المالك
والمنكر
هو
المستأجر ، وأمّا بناءً على عدم جريانها فلوضوح كون الأمر بالعكس ، إذ بعد سقوط أصالة
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
الغنى
به ، لأنه يبطل أن يكون الموصوف غنيا.
والغني
هو
الحي الذي ليس بمحتاج ، وليس بهذه الصفة الا الله
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
لعباده ، ويكون بمعنى معطى الكفاية ،
والغنى
هو
الكفاية ، والله تعالى مغنى عباده بعضهم عن بعض ، على الحقيقة
من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ٤١٨٧ صفحة منها:
أعلم. وقوله ـ عزوجل ـ : (وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ
هُوَ
الْغَنِيُّ
الْحَمِيدُ) ، أي : ومن يعرض
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
معنى
الغني
. والثاني : في الدلالة على أنه تعالى
غني
. أما الأول :
فالغنيّ
هو
: الحيّ الذي ليس بمحتاج
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٦٤٤ صفحة منها:
الجود الى
الغنى
» اى
الغنى
هو
الذي يجب حصوله ليمكن الجود ، بمعنى انه لا يحصل الجود الا اذا كان
الغنى
8
9
10