Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغالب على لون العرب
نتائج البحث : الغالب على لون العرب
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٠٩٠ صفحة منها:
شحمة الأرض ، وبنات الأوبر كمأة صغار مزغبة
على
لون
التراب. (فقيل : زائدة للضرورة ؛ لأن ابن أوبر علم
على
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٦٣٠ صفحة منها:
) جمع بهيمة : جبلان بحمى ضريّة ، كلاهما
على
لون
واحد. وقيل : هى جبال ماؤها يقال له المنبجس
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١١٢٧ صفحة منها:
اعتمد هذا الإمام
على
كثير من شواهد الكوفيين والبغداديين ، وهذا لا شك
لون
من المرونة فى استخدام الشواهد
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٨٨٩ صفحة منها:
استعدادك وحافظا
عليه
بالإظهار أو لما بين يديه العلوم النازلة
على
الأنبياء السابقين زمانا فإنّ
الغالب
على
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
تتغيّر ، بل تلزم سننا واحدا ، وطريقة واحدة. [فإن قيل فما
الغالب
على
«حبّذا» الاسميّة أو الفعليّة؟ قيل
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٢٥٣٨ صفحة منها:
،
على
ذلك السرير سبعون فراشا ، كل فراش
على
لون
، وهو جالس فوقها ، وهو متكئ
على
يساره
عليه
سبعون حلة من
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
فمصدرهما الفعل ، كالأكل والفهم. وأمّا فعل اللازم فمصدره الفعل ، كالفرح ، إلّا إذا دلّ
على
لون
فيجيء
على
الكافي ـ الأصول ـ الحجّة ـ الأحاديث 759 ـ 1448
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٠٩٩٨ صفحة منها:
المتغيّر
اللون
، وكلّ متغيّر حائل. وفي الوافي : « الحائل : المتغيّر
اللون
، يعني ما كان فينا إمامليس
على
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٦٥٠٢ صفحة منها:
(وَغَرابِيبُ)
على
(حُمْرٌ) ، عطف ذي
لون
على
ذي
لون
. وقال الزمخشري : معطوف
على
(بِيضٌ) أو
على
(جُدَدٌ) ، كأنه
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١١٥٤ صفحة منها:
، بل الدليل يثبت أن الكدرة أيضا
لون
وهو وقوع البصر
عليها
، وهو لا يقع إلا
على
لون
ومن أبي من هذا كلفناه
الإمام علي الهادي عليه السلام عمر حافل بالجهاد والمعجزات
الإمام علي الهادي عليه السلام
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
الله موسى بالعصا واليد البيضاء في زمان
الغالب
على
أهله السحر ، فأتاهم من ذلك ما قهر سحرهم وبهرهم
الجواهر الغوالي
السيد محمّد الموسوي الجزائري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
مثل الألوان فإنّها مشتركة في أصل الكيف ، بل في الكيف الخاص ، متميّزة في شخص
اللّون
، فإذا عرض
لون
على
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٢١٧٧ صفحة منها:
النّقىّ من العيوب ، فإذا أرادوا الأبيض من
اللّون
قالوا الأَحْمَر. وفي هذا القول نظر ، فإنهم قد
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٤٩٦٧ صفحة منها:
في أثناء الإحرام كره غسلها ، إلا لنجاسة ، (والمعلمة) (١) بالبناء للمجهول ، وهي المشتملة
على
لون
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٨٢٩ صفحة منها:
أنّه كمال ذاتي لا عرضي. وقال الإمام إنّه كيفية لا يتوقّف إبصارها
على
إبصار شيء آخر ، وعكسه
اللون
، فهو
8
9
10