Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة+الفاعلية+للخل
نتائج البحث : العلة+الفاعلية+للخل
عدد النتائج : ١٧٣٦
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٤٧٨ صفحة منها:
: وهي
العلة
الصورية
والعلة
المادية
والعلة
الفاعلية
والعلة
الغائية. اما
العلة
الصورية والمادية فهما علتان
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
: قرا حمزة والكسائي وخلف (وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ) بتقديم المفعولين
على
الفاعلين
والباقون (وَقَاتَلُواْ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 362
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٥٦١ صفحة منها:
قرأ حمزة والکسائی وخلف: (وَقُتِلُواْ وَقَتَلُواْ بتقدیم المفعولین
على
الفاعلین
، والباقون
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٤٧٤٤ صفحة منها:
صورة الإنسان ، وليس وراء هاتين العلتين
علّة
أُخرى ، فهم ينكرون
العلة
الفاعلية
( الخالق )
والعلّة
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٧٠٧ صفحة منها:
(تابَ :) فعل ماض مبني
على
الفتح
والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة من الفعل
والفاعل
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٦٥٩ صفحة منها:
أردتم الأول فهو مسلم. لكن لا نسلم أن فعل من كان مطابقا للمصلحة من بعض الوجوه ، يدل
على
كون
الفاعل
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
إليهما. [خلافهم في جواز اقتصار هذه الأفعال
على
الفاعل
] فإن قيل : فهل يجوز الاقتصار فيها
على
الفعل
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١١٩٥ صفحة منها:
قوله : (وصيغته من الثلاثي [المجرد](١)
على
وزن
فاعل
إلى آخره) (٢) [ومن غير الثلاثي
على
صيغة المضارع
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
الواقعيّة لم يكن وجه للتفصيل إذ لا بد حينئذ من الحمل
على
الصّحة ولو مع جهل
الفاعل
إذ يكفي فيه
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٦٤٣٤ صفحة منها:
: فعل ماض مبني
على
الفتح
والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية بعده «اكفلنيها» في محل
العقيدة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
، وذلك لأَنّ فعلَ أيّ
فاعل
يتناسب ـ من حيث الكمال والنقص ـ مع ما
عليه
الفاعلُ
من حيث الصفات والكمالات
تعليقة على معالم الأصول
طه النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
اكرمه ليكرمك بل انما يجب ان لا تكون مجرية
على
الفاعل
ولكن حيث ان الانذار انما هو الحمل
على
الفعل والترك
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
مقطوعها نقض الطهارة إلا أن يكون ملفوفا
على
قول ضعيف. ووجوب الغسل
على
الفاعل
والقابل ، ووجوب التيمم إن عجز
سلسلة مصادر بحار الأنوار ـ 1
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
الصغرى مائة جلدة . وروي أن اللواطة هي التفخذ ، وأن
على
فاعله
القتل ، والإيقاب الكفر بالله . وليس
الإفصاح في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام
الشيخ المفيد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
على
اختلافه ، لأنه يتضمن مناقضة ما أمر به ، مع ترك المتمكن منه
على
فاعله
، ومتى ثبت أوجب تضليل أبي بكر
8
9
10