Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٤٨٥
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ذهاب الثلثين إنّما يطهّر
العصيريّة
، ولا يصدق
العصير
على هذه الرطوبات ، فالظاهر أنّ الدليل هو الإجماع
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الفاكهة والتين والعنب وشرب من
عصير
العنب ، وجعل فضل الفاكهة في سلة ، وفضل
العصير
في زق ، ونام. فأماته الله
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
التعليقي أيضا كذلك ، فإنّ موضوع الحرمة التعليقيّة ـ وهو
عصير
العنب ، الّذي هو ماء متكوّن فيه ـ غير محرز بل
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ذهب ليخترف (١) لأهله فجعل على حماره سلة عنب وجرّة
عصير
. فلما مرّ بتلك القرية ربط حماره ، وجعل يتعجب من
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
التعليل على تقدير إرادة النبيذ حقيقة يمكن بيانه : بأنّ الوجه في طهارة النبيذ أنّ أصله من التمر ،
وعصير
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بن محمد أكمل ، الوحيد البهبهاني (١٢٠٦). ٧ ـ
العصير
العنبي (فقه ـ عربي) تأليف
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
، والعنب بالعنب ، فيجوز متماثلا قطعا ، وكذا الحديث بالعتيق. ٣١٩٣. السابع : يجوز بيع
العصير
بالبختج
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يقال بما قيل من مسامحة العرف وغير ذلك ، ولكن لو كان موضوع الحرمة على ما ورد عليه الدليل هو
العصير
فلا
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. ولو غصب ما له أجرة فنقص ضمنها. ولو أغلى الزيت أو
العصير
فنقص ضمن ـ على رأي ـ في
العصير
. ولو زادت
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: أي أكلته ، يعني : بقيَّة الرُطْب في أجواف حُمُر الوحش. قال : وكل شيء عُصر ماؤه فهو
عَصِير
. وأنشد قول
الفوائد الرضويّة على الفرائد المرتضويّة
حاشية فرائد الأصول
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، فأصالة عدم ذهاب ثلثي
العصير
الذي صار دبسا قبل ذهاب ثلثيه ، أو قبل العلم به ، أصل موضوعي يتنقّح به مجرى
الأنوار البهيّة في القواعد الفقهيّة
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بيع
العصير
فيصير خمرا قبل أن يقبض الثمن فقال : لو باع ثمرته ممن يعلم أنه يجعله حراما لم يكن بذلك بأس
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الوارد هو
العصير
العنبي إذا غلى ، بأن يكون المغليّ ماء العنب ، لا الماء الخارجي ، وإذا صار زبيباً وجفّ
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
[٥٥١] ... ـ ترقرق في الأيدي كميت
عصيرها
(١) بجر (كميت) والمانع
الجزء الرابع من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
استصحابها لا يعيّن حال الحلّية المعلومة بعد __________________ (١) اي : فان قيل : انّ حلية
عصير
العنب
8
9
10