Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصلاة الأيات
نتائج البحث : الصلاة الأيات
عدد النتائج : ١٧٠١
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٣٩٥١ صفحة منها:
بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ
الصَّلاةَ
) [سورة البقرة ،
الآية
: ٣] واختلف العلماء والمفسّرون في المراد من القيام في
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٣٨٦٣ صفحة منها:
إلى «
الصلاة
» ؛
أى
: إن
الصلاة
لكبيرة ،
أى
لثقيلة ، إلا على الخاشعين وقيل : الهاء يعود إلى المصدر ؛ لأن
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٣
/ تم العثور في ٧٩٣ صفحة منها:
يذكره بأسمائه. ويكون التسبيح بمعنى
الصلاة
. التسليم : السلام
أى
التَّحِيّة وقد سلّم تسليما. ويختم
أسباب النّزول القرآني
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكافِرِينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً) ، فنزلت هذه
الآية
في
صلاة
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
لتبين للناس ). وقال تعالى ( وقرآن الفجر ) (٣)
أي
صلاة
الفجر ، فسمى الله
الصلاة
قرآنا اعلاما بأنها لا
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الحجّ ـ آخر سورة الفرقان
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٠٧٣٥ صفحة منها:
عليها (٣). ثم قال : وأيضا فقد وحدت (٤) أولا ليفاد (٥) الخشوع في جنس
الصلاة
،
أي
صلاة
كانت (٦) ، وجمعت
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٧٥٧٩ صفحة منها:
كعلم وكرم فهو أدم ، انتهى. « قبل
الصلاة
»
أي
صلاة
الزوال « ويقبض وجهه »
أي
كان كلما يقرأ يزداد
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٨٥٤٥ صفحة منها:
وشكره وأداء الصلوات الخمس المفروضة قبل طلوع الشمس ،
أي
صلاة
الفجر ، وقبل غروبها ،
أي
صلاة
العصر والظهر
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
عن موالاتهم فقال : (وَإِذا نادَيْتُمْ)
أيها
المؤمنون (إِلَى
الصَّلاةِ
)
أي
دعوتم إليها (اتَّخَذُوها
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
أيٍّ
: فإنَّ
للصَّلاة
ـ بحسب الشَّريعة الإسلامية ـ مقاماً من الأَهمية لا يوازيه شيء من العبادات
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٣٦٣٩ صفحة منها:
. (فَإِذا قُضِيَتِ
الصَّلاةُ
)
أي
: أدّيتم
صلاة
الجمعة وفرغتم منها ، فإنّ اللام للعهد ،
أي
:
الصلاة
الّتي
تفسير سورة النساء
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٦٢٧٣ صفحة منها:
)
أى
فلتقم جماعة من أصحابك معك في
الصلاة
، أما الطائفة الأخرى فلتكن بإزاء العدو ليحرسوكم منهم
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ١٢٢٩ صفحة منها:
، وترك احد الضدين مقدمة لوجود الضد الآخر. ب ـ ان ترك
الصلاة
اذا كان مقدمة لحصول الازالة صار ـ
اي
ترك
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٠٠٥ صفحة منها:
)
أي
بالجمع بينهما ، وأن تصلّوا صابرين على تكاليف
الصلاة
محتملين لمشاقها ، وما يجب فيها من إخلاص القلب
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٦٥٣ صفحة منها:
لَكَبِيرَةٌ) (٤). قيل : الهاء تعود إلى «
الصلاة
».
أي
: إن
الصلاة
لكبيرة ـ
أي
: لثقيلة ـ إلا على الخاشعين
8
9
10