Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٧٣
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
عليه ، أو صحّة الحمل على المتلبّس وعدم صحّة السّلب عنه ، فقد عرفت ـ في مبحث علائم
الحقيقة
والمجاز
ـ عدم
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
قد صار
حقيقة
عرفية بالنسبة إليه وإما باعتبار القرينة الصارفة للفظ إلى
مجازه
. فلو باشره بنفسه فعلى
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
بطريق
الحقيقة
والمجاز
؟ الظاهر : الثاني ، فإنّ
المجاز
خير من الاشتراك ، وإذا قيل
بالحقيقة
والمجاز
فأيهما
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
شبابه وصباه ؛ لأنه تعليق بالمشتق وجمع بين
الحقيقة
والمجاز
، فمن تمسك في كون ما نحن فيه
حقيقة
يكون هذا
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
المعنى
الحقيقى
والمجازى
ممّا يكون الكلام فيه نظير الكلام فى المشترك بعينه. (١١) تمارين كم قسما اللفظ
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
...................................... ٦٥ الامر السابع في
الحقيقة
والمجاز
............................................... ٦٦ علائم
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
يجوز ارادة المعنى
الحقيقي
لامتناع الجمع بين
الحقيقة
والمجاز
كما حقق في الأصول وعند الشافعي يجوز الجمع
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
أيا كان ملزوم ، ومعناها لازم لا ينفك عنها. والكناية تجمع ـ على الأرجح ـ بين
الحقيقة
والمجاز
؛ لأن
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٩٢٣ صفحة منها:
بين التكليف والموضوع الخارجي وأسند الرفع إليه يلزم الجمع في الإسناد بين الإسناد
الحقيقي
والمجازي
لأن
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
السّماء أو في الأرض ليس مجازا ، وإنمّا هو
حقيقة
ولا يصحّ حمل اللّفظ في حال واحد على
الحقيقة
والمجاز
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
عنه كلمات القوم عن قديم الزمان إلى اليوم ، فإنّ
الحقيقة
والمجاز
المذكورين في عنوان النزاع من شئون
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
، ولو حمل ما دل على المنع على الأعم من الكراهة والتحريم ، أشكل بأنّ حمل اللفظ على
الحقيقة
والمجاز
ممنوع
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الموضوع له وعدم مطابقته معه
الحقيقة
والمجاز
فاللفظ إن كان استعماله بداعي تفهيم معناها الموضوع له للمخاطب
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
المتعلق وفي الاستصحاب بنحو
المجاز
ولا يجتمع ارادة
الحقيقة
والمجاز
في تعبير واحد والاستصحاب قطعا قد أريد من
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
خرج منه مبحث الوضع إلى أواخر مبحث
الحقيقة
والمجاز
. أوله ـ بعد خطبة مختصرة ـ : ( قوله اللفظ إن
8
9
10