نتائج البحث : الثابت والمتغير

عدد النتائج : ١٦٦١

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٤٣ / تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:

عليه؟ فقال : لا ، ورأيت فيها ماء متغيّر اللون ، ومعلوم أن الماء الجاري لا يبقى متغير اللون ، قال أبو

بلغة الفقيّة

السيّد محمّد آل بحر العلومفيالفقه

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:

عرفيا فيدور استصحاب الجواز وعدمه مدار الصدق العرفي ، وقد يصدق على المتغير انه هو عرفا وان كان غيره

المهذّب

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٤٨٣ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

. وله دية كاملة. وفي الأسنان ، القصاص. فان قلع سنا وكان سن متغير (١) ، لم يكن فيها قصاص في الحال ، ولا

الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير

فتح القدير

محمد بن علي بن محمد الشوكانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:

عمرو الشيباني. وقال الزجاج : ليس كذلك ، لأن قوله : (مَسْنُونٍ) ليس معناه متغير ، وإنما معناه مصبوب على

المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

شرح القصيدة النونيّة

ابن القيّم الجوزيّةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ٩١ صفحة منها:

وعليه التكلان. المثل الأول : ثياب المعطل ملطخة بعذرة التحريف ، وشرابه متغير بنجاسة التعطيل. وثياب

القواعد الفقهيّة

آية الله السيّد محمّد حسن البجنورديفيالفقه

الصفحة : ٣٨٨ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

». والمثل المعروف لجريان استصحاب الكلّي هو أنّه لا شكّ في نجاسة الماء المتغير أحد أوصافه الثلاثة بالنجاسة

مباحث الحجج والأصول العملية

بحوث في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:

تغيّره بمجرد مراجعة مسألة نجاسة الماء المتغيّر ما دام متغيّرا ، بل لا بدّ له أيضا من مراجعة المسألة

قسم الإلهيات

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

المطابقة لكن الجزئيات الزمانية متغيرة فلو كانت معلومة لله تعالى لزم تغير علمه تعالى والتغير في علم الله

الجزء الرابع من الحلقة الثالثة

دروس في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:

بالحدوث وهي انّه إذا كان ركنا فكيف يمكن اجراء الاستصحاب فيما هو ثابت بالامارة (٢) إذا دلّت الامارة على

نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به

المعجزة الكبرى القرآن

محمد أبو زهرةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

ءة بزيادة حرف أو نقص ، قد تكون القراءات متغيرة فى أصوات المقروء وأشكال النطق ، ولكن لا يمكن أن تكون متغيرة

بداية الوصول في شرح كفاية الأصول

بداية الوصول

آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٤٥ / تم العثور في ١٧١ صفحة منها:

ارتكازه في مناسبة الحكم والموضوع ربما يعمم الموضوع ، كما في العنب اذا غلى يحرم ، ومثل الماء المتغير

نفحات الرحمن في تفسير القرآن

الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاونديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:

واحدا كلّيّا بسيطا محيطا (٣) على وجه عقليّ غير متغيّر ، فإنّه ما من شيء إلّا وله سبب ولسببه سبب ، وهكذا

كفاية الأصول

الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]فيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٠ / تم العثور في ٧٦ صفحة منها:

جريان الاستصحاب في الأحكام الشرعيّة الثابتة لموضوعاتها عند الشكّ فيها لأجل طروء انتفاء بعض ما احتمل دخله

دراسات في الأصول

السيد صمد علي الموسويفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٢ / تم العثور في ٩٩ صفحة منها:

غلى يحرم» لا يشمل الزبيب قطعا ولا يكون متعرّضا لحكمه ، لا نفيا ولا إثباتا، والحكم الثابت لمفهوم لا

الإستصحاب القسم الأوّل

فرائد الأصول

الشيخ مرتضى الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:

أقول : معنى الاستصحاب الجزئيّ (٢٠٣٦) في المورد الخاصّ ـ كاستصحاب نجاسة الماء المتغيّر ـ ليس إلّا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الثابت والمتغير

معجم البلدان

بلغة الفقيّة

المهذّب

فتح القدير

شرح القصيدة النونيّة

القواعد الفقهيّة

بحوث في علم الأصول

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

دروس في علم الأصول

المعجزة الكبرى القرآن

بداية الوصول

نفحات الرحمن في تفسير القرآن

كفاية الأصول

دراسات في الأصول

فرائد الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الثابت والمتغير