Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التضمين
نتائج البحث : التضمين
عدد النتائج : ٨٥٧
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بالآية على الوجوب وتوضيح الايراد ان تعدية المخالفة بكلمة المجاوزة مما لا معنى له فلا بد من
تضمين
معنى
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
والفرق بين
التضمين
والعدل ان
التضمين
استعمال الكلمة في معناها الاصلي مزيدا عليه معنى آخر والعدل تغيير
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
علينا أن نذكر معنى «
التضمين
» هنا. فانه يناسبه. فنقول : «
التضمين
» أن يقصد بفعل معناه الحقيقي ، ويلاحظ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
[ه] وفيه «إنّ الله وضع عنكم عُبِّيَّة الجاهلية» يعنى الكبر ،
وتضمّ
عينها وتكسر. وهي فعّولة أو
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وخُرّجت على
تضمين
«تهوى» معنى «تميل» أو أنّ الأصل «تهوي» بالكسر ، فقلبت الكسرة فتحة والياء ألفاً
البقرة 183 ـ 286
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بإِلى تدل على
تضمين
معنى الإمالة . فالمعنى : اقطعهن مميلاً اليك أو أملهن اليك قاطعاً إِياهن على الخلاف
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: بالفتح ثم السكون ، وباء مفتوحة موحدة ، وقد
تضمّ
، وقاف ، ويقال بالكاف مكان القاف ، وقد ذكره بعده : من
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
بكر» فإن صحَّ فعلى
التضمين
(٢). وقوله : «المقصودُ تَغلُّظُ الجريمة» : أي غِلَظُها أو عِظَمُها
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، والمعرفة لا يقولون انها ايمان ما لم
تضمّ
(١) الاقرار واذا وقعا كانا جميعا (٢) ايمانا (٣) والفرقة الخامسة
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى) تسلية منه تعالى وتأييد وتعطف وحنان بعد أمره بالزهادة والعبادة
وتضمين
لرزقه وتكفل بأمر
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الواو الساكنة ثم الراء ، إناء من صفر أو حجارة كالأجانة ، والأقط : بهمزة مفتوحة ـ وقد
تضم
وتكسر ـ ثم قاف
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العصبية ) ]. ـ ٥ ـ من ينظر إلى مكتبة عامة
تضم
آلاف الآلاف من الكتب على رفوف أنيقة ، وبين الحين والآخر
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سنة. وألحق بعض العامة مسائل كثيرة جدا تكاد تبلغ الألف ، سموها بسد الذرائع منها
تضمين
الصناع ما تلف
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المستأجرة فنفس العقد لا يقتضي
تضمينها
، وإن أمكن اشتراط ضمانها بالنسبة الى بعض أفرادها ، وسيأتي بيانه
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، والإخراج عند التصفية ، والجذاذ ، والصرام ولا يجب بعد ذلك زكاة وان بقي أحوالا بخلاف باقي النصب.
وتضم
8
9
10