Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحرير و التنوي
نتائج البحث : التحرير و التنوي
عدد النتائج : ١٢٨٤
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
بالجرّ
والتّنوين
والنّدا وأل ومسند للاسم تمييز حصل يعنى أن
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
منع الصرف ، فأصله غواش
بالتنوين
، استثقلت الضمة على الياء فحذفت ، فاجتمع ساكنان الياء
والتنوين
فحذفت
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
المتعلق به لدلالة ما تقدم عليه والتقدير فأضفها للمعرفة. (أو
تنو
) معطوف على كررتها فهو شرط والتقدير وإن
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
بنصب (النهار) وتقديره ، سابق النهار. فحذف
التنوين
، لالتقاء الساكنين للإضافة ، ولهذا كان النهار
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بالإطلاق فإنه قيل : إن
التنوين
في كلمة (ماء) ليس للتنكير كي تكون نكرة في سياق الإثبات ودالة على قيد الواحدة
آل عمران 1 ـ 120
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
إنك أنت السميع العليم ؛ النذر إيجاب الإنسان على نفسه ما ليس بواجب .
والتحرير
هو الإطلاق عن وثاق ، ومنه
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الآشتياني في سنة ١٣٨٩ بمشهد الرضا عليهالسلام. مجموعة فيها : ١ ـ
تحرير
الطلوع والغروب لاوطولوقس
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
، ٧٨ ، ٧٩ ، ٢ / ٢٧٦ ح.
التحرير
، للجرجاني : ٢ / ٨٨ ح.
تحرير
التحبير ، لابن أبي الإصبع ، انظر
تحرير
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
الوقوع به (٣) من حيث إن حرف الإشارة (٤) إلى المملوك لم يعتبره الشارع بخصوصه ، وإنما الاعتبار
بالتحرير
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
تنوين
يؤدّي إلى الحذف بالاعلال ، فحصل احيّ حال كونه (غير منصرف) ، ممنوعا من
التنوين
، ويجري إعراب ما لا
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
للعلميّة والتأنيث ، لأنّ
تنوينها
تنوين
المقابلة ، والعوض عن نون الجمع في مسلمون (١) أي بإزائه فكما لا يحذف
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لأنّه ممنوع من الصّرف. ـ هل لحق
التنّوين
أيّا من كلمات المجموعة الثّانية
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
اي وان لم يعتبر
التنوين
(فعشره) والحق ذلك لان
التنوين
تابع لحركة اخر الكلمة فان حرك وجد
التنوين
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
علامات الاسم: لأنها أوضحت اسمية __________________ وأما
تنوين
التنكير: فهو اللاحق لبعض الأسما
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
واذا نُكّرت أدخلتَ
التنوينَ
على اختِلافِ هذه الحركاتِ للعِلَل التى ذكرْناها وما أتاكَ من الأصوات
8
9
10