Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التانيث+والتذكير+في+الفعل+في+كتاب+الشافيه
نتائج البحث : التانيث+والتذكير+في+الفعل+في+كتاب+الشافيه
عدد النتائج : ١٧٠٢
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٤٣٦٧ صفحة منها:
في
التأنيث
والتذكير
، لا يساعد عليه لفظ « التفهيم » كما لا يخفى. مع ما
فيه
من استلزامه التفكيك بين
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٧٧٢ صفحة منها:
موضوع غير مشتق ، وحكم النعت مع المنعوت ينبغي أن يوافقه
في
سبعة أشياء :
في
التأنيث
والتذكير
والتعريف
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
الصَّيْحَةُ) (٩) :
التذكير
والتأنيث
حسنان ، لكن
التذكير
أخف [
فى
الأولى] (١٠) لحذف حرف منه وأحسن للحايل فاختار
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
الفرق
في
التأنيث
والتذكير
، وهو غير مهم. ثانيا : إنه ورد التعبير
في
القرآن الكريم عن المعاملة بالعقدة
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
الفصل بينهما. ووجه ثان : أن الثلاثين والتسعين يجوز أن تقدر
فيها
التأنيث
والتذكير
، فأما علامة
التذكير
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣٦٩١ صفحة منها:
، وتعرّض
فيه
لعقائد الإمامية بالردّ والنقد ، وخصوصا
في
باب الإمامة ، إذ كان ـ كما جاء
في
خطبة
كتاب
الشافي
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٥٣٩ صفحة منها:
الاستعمال ، وذكر المبرد
فى
كتاب
الشافى
أن حرف التعريف الهمزة المفتوحة وحدها ، وإنما ضم اللام إليها لئلا
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
من الأسئلة قد استقصيناه وأحكمناه
في
الكتاب
الشافي
(٢٨) فليرجع
فيه
إليه عند الحاجة. [أصل وجوب العصمة
المقنع في الغيبة
أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
هذا الدليل من الأسئلة قد استقصيناه وأحكمناه
في
الكتاب
الشافي
(٢٨) فليُرجع
فيه
إليه عند الحاجة. [ أصل
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
علم الهدى ذو المجدين قدّس الله روحه
في
كتاب
الشافي
في
الإمامة فقد استولى على الأمد ، وغار
في
ذلك وأنجد
الاستغاثة
أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
انه صحيح. الكاتب (٢) قال الشريف السيد المرتضى
في
كتاب
الشافي
في
الرد على قاضي ـ
الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي البغدادي المتوفى سنة ٤٣٦ باسناده
في
كتاب
(
الشافي
في
الإمامة
العدد الثالث [ 131 ] السنة الثالثة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 131 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
كتاب
الشافي
في
الإمامة : ٤ / ١٨٥ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ١٢ / ٢١٠. (٢) تاريخ المدينة
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣٠٧٦ صفحة منها:
الإشكال ، والأولى أن يقال : «غير مفيدة» بالتاء لما يعتبر من المطابقة
في
التأنيث
والتذكير
بين المبتدأ
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٦١٠ صفحة منها:
ء. وغُمِيَ عليه وأُغْمِيَ ، يقال : رجل غَمًى وامرأَة غَمًى وهما غَمَيَانِ
في
التأنيث
والتّذكير
، وهم غَمًى
8
9
10