نتائج البحث : الامثل في تفسير

عدد النتائج : ١٧٠٢

معالم التنزيل

تفسير البغوي

الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ٢٦٥٢ صفحة منها:

بن نمير بهذا الإسناد. ـ وأخرجه الترمذي ٣١٥٥ والنسائي في «التفسير» ٣٢٥ والواحدي في «الوسيط» ٣ / ١٨٢

مصباح الفقيه

الشيخ آقا رضا الهمدانيفيالفقه

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٦٥٥٠ صفحة منها:

من تأخّر عنه ممّن عثرنا على كلماتهم أنّهم نقلوا عن ابن الأثير في تفسير المعدن العبارة التي نقلها في

مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة

الدكتور محمد حسين علي الصّغيرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:

. (٢) الأحزاب : ٧. (٣) الحديد : ١٩. (٤) محمد : ١. (٥) ظ : الطوسي : البيان في تفسير القرآن : ١/ ٢٨٥.

المعاد الجسماني

شاكر عطية الساعديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٢ / تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:

، البيان في تفسير القرآن ، ص ٥٠ ـ ٥٥. ٣. راب دکتر آكهن ، گنجينه اي از تلمود ، باهتمام أمير حسين صدر پور

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

جواهر الكلام

الشيخ محمّد حسن النّجفيفيالفقه

الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ١٨٨٣٤ صفحة منها:

أو « مائة وخمسون درهما » رجع إليه في تفسير الألف والمائة لا في الدراهم ، والدرهم ليس تمييزا للألف

مقباس الهداية في علم الدراية

الشيخ عبد الله المامقانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣١٤ / تم العثور في ٣٤٦١ صفحة منها:

واحدة، و فائدة تمييز ذلك تبين كون السابق عالي السند بالنسبة الى المتأخر، بناء على ما مر في تفسير عالي

موسوعة عشائر العراق ، الكردية ، يبحث في أصل العشائر الكردية وتفرعاتها ومواطن سكناها وما يتعلق بسائر أحوالها التاريخية والحاضرة

موسوعة عشائر العراق

عباس العزاوي المحاميفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ١٢٧٠ صفحة منها:

المحلية بل المجتمع مدار التعارف. وهو أصل لا يهمل شأنه في التفسير ...

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:

» وهو منحصر في ثمانية أبواب : الباب الأول : في تفسير المفردات وذكر أحكامها.

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٢٥ / تم العثور في ٢٣٩١ صفحة منها:

... ______________________________________________________ العلامة الخلخالى تبعا للعلامة الشيرازى فى شرح المفتاح ، ووجه الخطأ فى ذلك التفسير أن الإشارة للعلة لا تطرد

العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ