Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
عدد النتائج : ١٦٩٦
مع الخطيب ! فى خطوطه العريضة
لطف الله الصّافي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
هم الّا يظنون. ـــــــــــــ ككتاب « تذكرة الطالب فيمن رأى
الامام
الغائب » و «
تبصرة
الولى فيمن
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
التي لا
تبصر
أمامها
فهي تخبط بيدها كل شيء وركب فلان العشواء إذا خبط أمره على غير بصيرة فلان خابط خبط
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٦١٣ صفحة منها:
الكلام النّفسي بل الدالّ عليه ، واختاره الاُستاذ ومن تبعه كما في «
التبصرة
»
للامام
أبي المعين النسفي
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
ء (٥) __________________ (١) العشواء : المظلمة ، وناقة عشواء : لا
تبصر
أمامها
. (٢) القصر : الحطب الغليظ العظيم. (٣) هطلاء : ممطرة
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٤٦٤١ صفحة منها:
غفل وخبط خبطا عظيما في شيء ، والعشواء : هي الناقة التي لا
تبصر
امامها
فهي تخبط بيديها كل شيء ويقال
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
. __________________ ـ والعشواء : الناقة التي لا
تبصر
أمامها
، فهي تخبط بيديها كل شيء ، وركب فلان العشواء : إذا خبط أمره على غير
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
. __________________ (١) ح : « أخت ». (٢) ح : « ولما كانت ». (٣) قال الجوهرى : « العشواء الناقة التى لا
تبصر
أمامها
فهي تخبط
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
الطَّاهِرَةِ لِلدُّولَابِيِّ (٤) بِخَطِّ الشَّيْخِ ________________ (١) العشواء : الناقة التي لا
تبصر
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. وأصله من النّاقة العَشواء لأنها لا
تبصر
أمامها
فلات تتعمَّد مواضع خِفافها ، قال زهير : رأيتُ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٤٩٦ صفحة منها:
: ممدودا الظلمة ، والناقة التي لا
تبصر
أمامها
فهي تخبط بيديها كل شيء ، ركب فلان العشواء إذا خبط أمره ويقال
فلسفة الحج في الإسلام
الشيخ حسن طراد
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
بد لنا من الوقوف بتدبر عند كل شعيرة من شعائر هذه الفريضة المقدسة . وقبل ذلك نحتاج إلى وقفة
تبصر
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ء : النّاقة التي لا
تبصر
أمامها
ليلا ، والدّجون : جمع الدّجنّة ، وهي الظّلمة ، ومن أمثال العرب السّائرة : هو
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٦
/ تم العثور في ٩٥١ صفحة منها:
النَّاقَةُ التي لا
تُبْصِرُ
أَمامَها
، فهي تخْبِطُ بيَدَيْها كلَّ شيءٍ ولا تَتَعَهَّدُ مَواضِعَ أَخْفَافِها
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
أَعْشَى أَعْشَوِىٌ ، وإلى العشيّة عَشَوِىٌ. والعَشْوَاءُ : الناقة التى لا
تُبصر
أمامَها
فهى تَخبِط
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
: العشواء : الناقة [ التي ](٢) لا
تبصر
ما
أمامها
فهي تخبط كل شيءٍ بيديها وقد يكون ذلك من حدة قلبها فلا تنظر
8
9
10