Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاصفى
نتائج البحث : الاصفى
عدد النتائج : ١٠٢٦
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أصفهان
وفرغ منه سنة ١٠٧٢ ، وصححه ، وعليها تصحيحات ، في ٣٠٢ ورقة ، رقم ١٠٩١. نسخة النصف الأول ، كتابة
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ). قيل هو :
آصف
بن برخيا ـ وزير سليمان عليهالسلام ، كان عنده اسم الله الأعظم
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، أبو مسلم : وال من أهل
أصفهان
. معتزلي من كبار الكتّاب. كان عالما بالتفسير : وبغيره من صنوف العلم ، وله
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وقتادة ، في أن هذا الشيطان كان يسمّى صخرا. وروي عن مجاهد : أن اسمه
آصف
، وأن سليمان سأله : كيف تفتنون
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
آصف
بن برخيا ، كاتب سليمان ، وكان صديقا عالما قاله الجمهور. أو اسطوم ، أو هود ، أو مليخا ، قاله قتادة
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
العِتْق كفّارِةً (١). فعَل ، بفتح الفاء والعين ف [
الأَصَف
] : الكَبَر ، وهو اللَّصَف (٢) : وهو شجر
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مزيدة لتوكيد لصوق فعل (
أصفى
) بمفعوله. وأصله : أفأصفى لكم ربكم البنين ، كقوله تعالى : (وَامْسَحُوا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
«العلم الجزئي» و (علم الكتاب) الذي يعني «العلم الكلي» ، يكشف البون الشاسع بين
آصف
وعلي عليهالسلام
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
آصف
بن برخيا ما احتمل. فقد روي أنّه تعالى أوحى إلى سليمان : يا رأس العابدين ويا ابن محجّة الزاهدين
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مريدا لم يسخّر لسليمان. والثاني :
آصف
، قاله مجاهد : إلّا أنه ليس بالمؤمن الذي عنده الاسم الأعظم ، إلّا
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
٣ ـ ونقل أنّ الشيخ ورد
أصفهان
فأقام فيها أيّاماً ، ثمّ أراد الخروج منها فركب ، فحينئذ حضر أحد من
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأسما
أصف
/ أشار في هذا البيت إلى الباب الأوّل من أبواب النيابة ، وهو باب الأسماء السّتّة
حدود العالم من المشرق إلى المغرب
مجهول
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الشمال بين كرج أبي دلف
وأصفهان
، فيقع في مدن الجبال ، حتى يمر من حدود همذان. ثم يمر بجنوب همذان
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، وإيثار الاغتراب وتوديع الأحبّة والخلّان ، وأزمعت الشخوص من وطني
أصفهان
، حتّى حططت الرحل بقاسان
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والدينية فضاعف الله قدره وأعظم أجره. ١٠ ـ ثم انّ أهالي بلدة
اصفهان
المؤمنين الصالحين من العلماء الأعلام
8
9
10