Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الإفتاء اصطلاحاً
نتائج البحث : الإفتاء اصطلاحاً
عدد النتائج : ٨٠٢
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الإفتا
ء به ، فإنّ المجتهد إذا علم بصدور الحكم من المولى وإنشاءه في مقام التّشريع ، له
الإفتا
ء به ولو لم
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
حيث كان يخالطهم منذ صغره حتى منع العز المذكور من
الإفتا
ء بسبب هذه المسألة كما هو مشروح ، مفصّل في مطلب
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ء لا يكون دليلاً على تجويزه في
الإفتا
ء ، لأنّ القضاء أمر لا يمكن تأخيره ، بخلاف
الإفتا
ء ، فالاستدلال
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ثمّ لازم (١) ما ذكرنا من البيان أنّه يجب
الإفتا
ء بالتخيير ولا يجوز
الإفتا
ء بالمختار ؛ لأنّه إلزام
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بناء على المختار من استفادة الاستحباب منها ، إنما هو موضوعية ، البلوغ لهذا الحكم ، وعليه فيشكل
افتا
العددان الأوّل والثاني [ 85 و 86 ] السنة الثانية والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تشكّل العمود الفقري للأُصول الأربعمائة التي تواتر الحديث عنها في كتب الفقه والرجال.
الإفتا
ء بناءً على
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
والثاني : ما ورد عنهم في مقام
الإفتا
ء ، حيث يدخل الرجل على الإمام عليهالسلام فيسأله عن الحكم
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، فيجري الاستصحاب حينئذ في حقّه ، وأثره هو جواز
الإفتا
ء أيضا ، وكفى به أثرا في المقام ، ولا يحتاج حينئذ
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
روايات شاذّة ،
وإفتا
ء ابن البرّاج باستحباب قولها سرّا بقيد المرّتين الدالّ على وجود رواية بذلك ، كلّها
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
المختار ، لكان البابان ـ أعني باب القضاء وباب
الافتا
ء ـ باباً واحداً ، حيث إنّ التخيير في كلّ منهما يكون
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، فالدليل الثاني إذن وارد على الدليل الأوّل بمعنى انّه رافع لموضوعه. ومثال الإثبات : دليل جواز
الإفتا
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الإمام يكون ظاهرا في أنه في مقام التقية لا في مقام الجد. وقد نوقش ذلك بأن ظاهر كلام الإمام هو
الإفتا
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وقفا
اصطلاحا
، وهو اسكان الكلمة من غير سكوت عليها ، ولا عكسه بالوقف بالحركة ولو خطاء ، فانّه يسمّى وقفا
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» و «الخبر» ، و «الفاعل» ، و «الناقص» ... مفهوم خاص قد يختلف عن معناه اللغويّ ، وقد يتفق.
اصطلاحا
: حال
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
" (٥) فالزمان المقدر هنا مجرور ؛ أى : كل وقت والمجرور لا يسمى ظرفا
اصطلاحا
(٦) (و) : الرابع (كافة عن العمل
8
9
10