Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اكثر مقربه من ال
نتائج البحث : اكثر مقربه من ال
عدد النتائج : ١٧٠١
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢٤١٥ صفحة منها:
تعالى (وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ
مِنْ
خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ) وإن كان الخير كل فعل
مقرب
إلى
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ١٤٤٢ صفحة منها:
، فالأوامر التعبديّة متعلّقة بأفعال هي
مقرّبة
بالذات
من
دون حاجة
إلى
داعي الأمر ، لا بما لا يقرّب إلّا مع هذا
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٠٩٨ صفحة منها:
يكون الثاني تأكيدا للأول ، والخبر (أُولئِكَ
الْمُقَرَّبُونَ
). (٢)
مِنْ
بِدَايَةِ السَّنَدِ
إِلَى
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢٦٩٤ صفحة منها:
مَرْفُوعَةٍ ) أي
مقربة
لهم ،
ومنه
قولهم « رَفَعْتُهُ
إلى
السلطان ». وعن الفراء ( فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ) أي بعضها
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٠٧٣٢ صفحة منها:
يقول : (السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ
الْمُقَرَّبُونَ
) انما عنى
من
سبق
إلى
الإسلام فهل علمت أحدا
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٤٦٦ صفحة منها:
اُولئك
المقرَّبون
» إنَّما عُني
من
سبق
إلى
الأسلام ، فهل علمت أحداً سبق عليّاً
إلى
الإسلام؟ إبن إسحاق
بنور فاطمة (ع) اهتديت
السيد عبد المنعم حسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
أولئك
المقربون
) إنما عنى
من
سبق
إلى
الإسلام ، فهل علمت أحدا سبق عليا
إلى
الإسلام؟ قلت : يا أمير
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٨٣٨ صفحة منها:
جيجا مطهّمة
من
آل
أعوج ملحوفا وملبونا (٧) والعناجيج : هي الطوال
من
الخيل
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٠
/ تم العثور في ٣٥٣٥ صفحة منها:
منصوب على المدح (يَشْرَبُ بِهَا) أي
منها
(
الْمُقَرَّبُونَ
) الذين قربوا
إلى
رضوان الله تعالى بأعمالهم
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١٧٧٥ صفحة منها:
إلى
الحجّ إرادة كلية وهي سبب لحصول إرادات جزئية مترتبة تكون كلّ واحدة
منها
مقرّبة
للإرادة الكلية
إلى
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٤٢٣ صفحة منها:
إنسان بحسب مقامه ومنزلته ، فانّ حسنات الأبرار سيّئات
المقرّبين
وتوبة الأنبياء
من
الالتفات
الى
غير الله
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٣٧٢٢ صفحة منها:
الوقوف أي يبشرك به موصوفا بهذه الصفات. وكونه
من
المقربين
هو رفعه
إلى
السماء وصحبته للملائكة. و (الْمَهْدِ
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٧١١٤ صفحة منها:
إسلام علي حين أسلم لا يخلو
من
أن يكون رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دعاه
إلى
الإسلام أو يكون إلهاما
من
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
أكثر
، وبعد أن حضر قارن
إلى
تميشة جلس باجعفرين فى حصن
من
قلعة
بالمن
وشرع فى التخريب وترك فرامراز الجند
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣٣٦٥٤ صفحة منها:
المخصوصون (١) برحمة الله ، المعلّمون كلام الله ،
المقرّبون
إلى
الله ،
من
والاهم فقد
والى
الله ، ومن عاداهم
8
9
10