Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعقلوا الخبر
نتائج البحث : اعقلوا الخبر
عدد النتائج : ١٦٣٤
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
الأمر الأول ، يعتبر في
الخبر
أن يكون المخبر به من الأمور المحسوسة بأحد الحواس الظاهرة (١) سواء في
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
معنى الاقتران ، وجاز ذكر
الخبر
لعدم التّنصيص على المعيّة قال الفرزدق : تمنّوا لي الموت
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ومنازلها ، فإنها مبنى الإمامة. باب في تفاصيل الأخبار فإن قيل : اذكروا حقيقة
الخبر
أولا ، ثم فصّلوه
العدّة في أصول الفقه
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
وإن كان
الخبران
يوافقان العامة أو يخالفانها جميعا نظر في حالهما : فإن كان متى عمل بأحد
الخبرين
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
عليه بعض الأعاظم رحمهالله بإيرادين. الأول : ان الموضوع هو
خبر
الواحد في قبال
خبر
المتعدد كالمتواتر
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الثالثة : أنّ الحاكي
للخبر
لا أثر عملي مترتّب على ما يحكيه سوى أنّه محكوم بحكم «صدّق» فلو لا أنّه
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
(كل رجل وضيعته مقرونان) وهو ضعيف ، لأنه في التثنية لم يلتزم موضع
الخبر
غيره ، لأن محله بعد المعطوف
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
ـ ويقرأ ـ بالرفع ـ وفيه عدة أوجه : أحدها : هو
خبر
مبتدأ محذوف ، أى : هو شيخ. والثانى : يجعل «بعلى
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
ذكر جواز حذف المبتدإ
والخبر
(١) يجوز حذف كلّ من المبتدأ
والخبر
عند قيام القرينة الدّالة على
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٥٣٨ صفحة منها:
مبتدأ. (كُفَّارٌ) :
خبر
مرفوع. وجملة المبتدأ
والخبر
: في محل نصب حال. (أُولئِكَ) : اسم إشارة في
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٦٧٠ صفحة منها:
ف «لأنت» مبتدأ مؤخر ، و «خالي» :
خبر
مقدم. الخامس : أن يكون المبتدأ له صدر الكلام كأسما
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
وخبر
، واستخبار ، ورغبة ، ثلاثة لا يدخلها الصدق والكذب ، وهي الأمر والاستخبار والرغبة ، وواحد
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
ـ ما نوع
الخبر
؟ مفرد. ـ ما حركة الإعراب الظّاهرة على آخره؟ إنّ حركة إعرابه الضّمّة. ـ إذا
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
هذا على المختار من عدم جعل الطريق تعبدا ، واما القائل بحجية
خبر
الواحد تعبدا كالشيخ نفسه فعليه أن
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
)
الخبر
(المذكور) يعنى راض (
خبر
عن) المبتدء (الثاني) يعنى انت (
وخبر
) المبتدء (الاول) يعنى نحن (محذوف
8
9
10