Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن+حوقل\\
نتائج البحث : ابن+حوقل\\
عدد النتائج : ١٦٩٣
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
وقردد) قال : وأما مثال :
حوقل
الرجل
حوقلة
وبيطر الدابة بيطرة وسلقيته وجعبيته فليس بمطرد إلّا أن يسمع
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٥٢٨٠ صفحة منها:
: وأحك الأذان الكل إلا الحيعلة فإنها مبدلة
بالحوقلة
في خبر الآداب والمكارم
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
) ما بَقِيَ من نُفَاياتِه.
والحَوْقَلُ
: الشَّيْخُ إِذا فَتَرَ عن النِّكاح.
والحَوْقَلَةُ
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٤٥٠ صفحة منها:
: ______________________________________________________ ومن هنا يظهر أنّ ما ذكره جدي ـ قدسسره ـ في روض الجنان (١) من إبدال الحيعلات (٢)
بالحوقلة
(٣) ، لكونها
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
ك «دحرج دحرجة» و «زلزل زلزلة» و «بيطر بيطرة» و «
حوقل
حوقلة
». و «فعلالا» إن كان مضاعفا ك «زلزال
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
الحروف وهيئتها الحاصلة من الحركات ، والسّكنات ، نحو : «كوثر» الملحقة بـ «جعفر» ، و «
حوقل
» الملحقة
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
(
حوقل
) ضاهى (حرجما) (ش) «
حوقل
» يضاهى «حرجم» لأن أصله ثلاثى ألحق بالرباعى كـ «حرجم» ؛ يقال
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٤٩٠٧ صفحة منها:
الرابع ، وقد طبع بمدينة ليدن سنة سبعين وثمانمائة وألف ميلادية ، وهو معاصر لابن
حوقل
وهو محمد بن
حوقل
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
، واجوف از باب افعوّال وافعيعال نيامده. واز باب فعللة ميگوئى : «
حوقل
، يحوقل ،
حوقل
،
حوقلة
وحيقالا
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
: ما كان بزيادة حرف من حروف الزيادة التي هي «اليوم تنساه». وذلك نحو زيادة الواو في :
حوقل
، والياء في
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٠٣٣ صفحة منها:
التّراب. والأصل الأرض. ويقال
حَوْقَل
الشَّيْخ ، إذا اعتمد بيديه على خَصره إذا مشى ؛ وهى
الحوقلة
. وكأنَّ
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
مصدر «فعلل» وما ألحق به «فعللة» ك «دحرج دحرجة» و «زلزل زلزلة» و «بيطر بيطرة» و «
حوقل
حوقلة
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
: * (
حوقل
) : قال أبو عثمان :
حوقل
الرجل
حوقلة
: إذا أعيا وضعف عن المشى. __________________ (١) فى ديوان
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١١٥٩ صفحة منها:
الأذان مخالف للمذهب ، ولكن مع ذلك أمكن الالتزام بمضمونها من إبدال الحيّعلات
بالحوقلة
، كما أنّه يمكن
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٨٢٠ صفحة منها:
نحوه دون
الحوقلة
. وأخرج الطبراني عن سعد بن جنادة مرفوعا نحوه. وأخرج البخاري في تاريخه ،
وابن
جرير عن
8
9
10