Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إنما زوجتكما
نتائج البحث : إنما زوجتكما
عدد النتائج : ١٦٩٠
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٥٩٠ صفحة منها:
قال أبو محمد : فانقطعوا عند هذه ولم يكن لهم جواب إلا أن بعضهم قال :
إنما
قبح ذلك منا لجهلنا
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٨٠٥ صفحة منها:
بالرسالة ، وأنّ طاعتهما ومعرفتهما مقرونتان ، ولأنّ أصل الإِيمان
إنما
هو الشهادتان ، فجعل شهادتين شهادتين
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ـ
إنّما
ـ لفظ مؤلف من «إنّ» المشبّهة بالفعل و «ما» الزّائدة الكافّة التي أبطلت عمل «إنّ» ، نحو
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٧٢٦ صفحة منها:
، لأنّ المحتاج إلى الدليل
إنّما
هو ثبوت الوجوب لا عدمه. وإن شئت قلت في مقام تحرير الميزان : إنّ الأثر
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٩٠٦ صفحة منها:
وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالُوا
إِنَّما
أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٠١) قُلْ
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
وإنّما
هما صفتان فكأنّك إذا قلت : «سرت قبلك» أو «سرت بعدك» ، أصله : سرت زمانا قبلك ، أي : قبل زمانك
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
[١٢٦٦٠] عن مجاهد قوله : (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ
إِنَّما
يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ) قال
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٧٩٨ صفحة منها:
مكسورا (١). وقال بعضهم : «
إنّما
هذا على (أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِ
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٧٧٨ صفحة منها:
) ، قال سفيان : ليس له سلطان على أن يحملهم على ذنب لا يغفر. (
إِنَّما
سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٠٨٩ صفحة منها:
: ثلاثةُ فلوس ،
إنما
يقال : ثلاثة أفلُس ، فإذا كثرَتْ فهي الفُلوس. قال : ولا يقال : ثلاثة رجال
إنما
هي
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
ء والوعد والوعيد بل جميع الآلام يصلح للألطاف في العقليّات أيضا ،
وإنّما
هو نوع من الألطاف الواجبة يكاد أن
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
باب النيّة في شيء ،
وإنما
هو من الأخلاق المَرضيّة ، والصفات الحميدة الناشئة من ارتياض النفس بالعقائد
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
يقول «أشهد أنّك صادق»
وإنّما
هو «أشهد على ذلك». وقال (وأنّ المسجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
شرحه : «أمّا الإدراك فقد مرّ شرح اسمه ، وأمّا النيل فهو الإصابة والوجدان.
وإنّما
لم يقتصر على الإدراك
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ولكنّ بعض المفسّرين من أهل السنّة قالوا بأنّ «
إنّما
» في الآية لا تدلّ على الحصر لأن في القرآن آية
8
9
10